发布时间：2023-04-01 16:27:24
《紫气东来》是朴喆借用比兴的手法，来衬托出我们每个人向往的紫气东来的福气，给予我们精神上的富有。
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借用文学“比兴”手法，托物言志，赋予表现对象以某种特定的人格寓意，是画的一个重要特点。这个特点，在花鸟画中表现得最为突出——人物画直接表现人的生活和情感，无须托物;山水画虽有“林泉高致”的含义，是画家的精神家园和情感寄托，但这种精神和情感较为单纯和确定，远不像花鸟画那么复杂和丰富。
朴喆老师最新国画三尺竖幅紫藤图《紫气东来》
《宣和画谱》有语言来阐明其中的人格寓意：故诗人六义，多识于鸟兽草木之名，而律历四时，亦记其荣枯语默之候;所以绘事之妙，多寓兴于此，与诗人相表里焉。故花之于牡丹芍药，禽之鸾凤孔翠，必使之富贵;而松竹梅菊，鸥鹭燕鹤，必见之幽娴;至于鹤之轩昂，鹰之击搏，杨柳梧桐之扶疏风流，乔松古柏之岁寒磊落，展张于图绘，有以兴起人之意者，率能夺造化而移精神遐想，若登临览物之有得也。
白石孙媳朴喆老师斗方花鸟画《紫藤》
托物言志，表现在《紫气东来》中体悟很深，看似是一幅紫藤画，但不仅仅是描绘紫藤，而是通过紫藤来刻画出真正的意义在于对人生的感悟。在画尤其是花鸟画的历史上，借用文学比兴手法，托物言志，赋予表现对象以某种特定人格寓意的《紫气东来》便是其中的佼佼者，那么从历史的角度来看，元人郑思肖宋亡后作兰草皆不著土，人问其故，答曰，土为蕃人所夺，汝尚不知耶?以寄其故国之思。倪瓒画树如画人，不论是六君子(六棵树)，还是五大夫(五棵树)，皆是其高蹈绝俗的心灵迹化和出世情怀的典型象征。而至于人们所熟知的徐渭笔下的葡萄、八大笔下的鱼鸟，郑燮笔下的兰竹等等，更无一不是其精神的符号和灵魂的呐喊，佐证了花鸟画托物言志，赋予表现对象特定人格寓意的悠久历史和演化轨迹。
虽然时代的变迁，但是艺术的传承可以抛开政治来寻求艺术的真谛，花鸟画托物言情照样行驶在当今，而且过犹不及。朴喆的《紫气东来》，所揭示出的正是托物言志的，追求理想之境界的生命感怀，是一幅尚好的带有哲学韵味的花鸟画作品。
艺术之最美处正在于此，让你领略艺术的同时，生产出新的感悟来，岂不是一件极为美好的事情吗?
