发布时间：2023-04-01 18:30:17
王僧虔，南朝书法家，喜文史，善音律，工真、行书。书承祖法， 丰厚淳朴而有骨力。 墨迹有《王琰帖》。著有《论书》等。《论书》和《笔意赞》是王僧虔的代表论著，在书论史上亦占有重要地位。
王僧虔在书法理论方面，也有很深的造诣，他在书法理论上的独特建树主要表现在这么两个方面：首先，他提出书法要创造出完美的艺术形象。这一主张，实际上对包括书法在内的一切艺术的创作活动，都具有指导意义。其次，他提出“天然”与“功夫”，“媚”与“力”这些美学范畴。这里的“天然”，是指书法家的天赋条件，在书法方面的天资;“功夫”是指后天用心学习和书法实践的程度。“力”指书法骨力，是先天才能同后天学习相结合的结果;“媚”是美好的意思，指书法艺术的形象美。
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王僧虔可以说是人书俱老，书法更加遒劲古朴。《齐书》本传称：“僧虔善隶楷书， 宋文帝见其书素扇，叹曰：‘非惟迹逾子敬，方当器雅过之。’”唐代张怀瓘《书断》称：“祖述小王，尤尚古直，若溪涧含冰， 冈峦被雪， 虽极清肃，而寡于风味。”窦臮《述书赋》称其书：“致丰富，得能失刚。鼓怒骏爽，阻负任强。然而神高气全，耿介锋芒。发卷伸纸，满目辉光。”
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历史上对王僧虔的评价有：王弘：此儿终当为长者。僧虔必至公，僧绰当以名义见美。窦臮：致丰富，得能失刚。鼓怒骏爽，阻负任强。然而神高气全，耿介锋芒。发卷伸纸，满目辉光。王僧虔在书法理论上的独特建树使我们依然获得了启发。上的名家书法家在继承传统的基础上，又融了当代的审美理念，使书画更好的融在了百姓生活之中。
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