发布时间：2023-06-24 22:40:16
古代画家观物取象，不局限于某一时间，某一空间，某一角度，而是从不同的方面去关照，称之为面面观。“以一株花置深坑中，临其上而瞰之，则花置四面得矣。-----山近看如此远数你看又如此，远数十里看又如此-----侧面又如此，背面又如此，每看每异，所谓山形面面看也。”对于客观物象的关照，虽然也有“以形写形，以色写色”的形式论，但由于心化与物拟的关系，结果便是想象构形，这也是整个艺术的特征，山水画则又是这一特征的典型。
流水生财图 易天也最新风水画《旭日祥云照千山》
早在东晋时期，顾恺之就提出了“传神写照”的美学命题，他说：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”其强调不但要形似，更要传神。当时是针对人物画，当然并非仅仅指人的眼睛，还指要善于发现和捕捉那些与传神有关的东西。传神论对后代影响深远，后来的山水画家，包括花鸟画家都全力追求神，进而扩大为万物皆有神。唐代画家張彦远说：‘鬼神人物有生物之状，须神韵而后全。’相传张璪画古松，往往得神骨，边鸾雀写生，赵昌花传神，这些评论例证反映了“神者，生之本也，形者，生之具也”。神就是神采、风神、神情。绚丽多姿的大自然，为人类提供了自然美的素质，人类生活使大自然富有了社会意义，从而大自然显示了人类的本质力量，这神正是万物内在本质与画家精神品质的高度统一，是古代画家冲破象的局限，对精神境界的执著追求。
这也正是易天也所想要的，只有精神的执著追求，才能冲破物象的局限，达到天人合一的境界，也只有这样在绘画语言中才能有的放矢的表达出所要表达的，也正如这幅《旭日东升照千山》山水画中那种大气，不是一山一水所能解决的，而是在旭日阳光的笼罩下，对所有大山大水的眷顾，这是一份大心魄，也是对山河永固的解释，这里面所折射出来的精神层面已经超出了个人的范围，而是站在人类的角度上，来观看这种气魄和恢宏。
易天也《旭日祥云照千山》正是在传神写照中，领悟到自然也是需要阳光厚泽的，没有了阳光，任何事物都不可能行进下去，这似乎是天经地义的事，又似乎是需要指明的事，但这里的绘画语境，却是在一种大无畏的心态下，以千山都在阳光中，来让人们树立起一种自信，一种坚强，能够在阳光中成长的不只是我们人类，还有数不清的需要阳光的一切，和谐共生，精神永存，这或许是画家所要表达的，也是画家心声的精神写照。更多易天也老师作品，请登录查看欣赏。
