发布时间：2023-06-17 21:57:41
自东汉以来，印度佛教传入，形成了一股十分广泛的社会思潮，并对哲学、文学和艺术各个领域都产生了重要影响。
和魏晋玄学一样，刚开始佛教观念通过翻译和传播对绘画及理论的影响是十分明显的。这一时期绘画美学如宗炳的《画山水序》、王微的《叙画》对形神关系、审美心胸、审美超越等一系列问题的探讨，都与佛教义理中的某些观念相关联。当时许多著名的人物画家如三国的曹不兴，东晋的顾恺之、戴逵，南朝的宗炳、陆探微、张僧繇、谢赫、萧衍，北朝的曹仲达，与各位佛教大师或为挚友，或为弟子，交往甚密，有的还在佛学上造诣精深，有的干脆依皈佛门。宋代郭若虚在《图画见闻志》中说：“吴曹不兴，晋顾恺之，戴逵，宋陆探微，梁張僧繇，北齐曹仲达-----无不以佛道为功。”
慈云寺禅画院住持演旭人物画《金玉满堂》
应该说，正是由于佛教的传播和影响，佛教观念连同佛教人物及其活动事迹才引起这一时期画家的广泛关注，当时画坛才出现以“佛”为题材的创作盛况。如西晋画家卫协就曾画有“楞严七佛像”，顾恺之评价此图曰：“伟而有情势。”稍后与卫协齐名的画家张墨曾创作了《维摩诘变相图》，这成为后来画家经常涉猎的一个重要佛教题材。东晋大画家顾恺之更是佛画高手，据《贞观公私画史》记载，他创作的《八王分舍利图》和《康僧会像》在隋代为皇室秘图收藏。他在当时瓦官寺所绘的维摩诘像，曾倾倒众人，名噪一时。继顾恺之之后，南朝的陆探微、張僧繇及北齐的曹仲达笔下的佛教题材可谓比比皆是，层出不穷。而这一时期的洞窟壁画中，更是佛影重重，妙相竞呈，众多画家和画工在其中投入的巨大热情和表现出来的精湛而杰出的才能实在令人惊叹。
画僧演旭斗方人物画《和合二仙图》
你在欣赏演旭的禅画时，简单地了解了解佛画史，会很有意思的，因为佛画到今天都是一脉相传的，根本离不开“佛”这一概念，都要紧紧地围绕着“佛”来画出佛家中出彩的地方，这是你在读演旭禅画中应该了解的，对你所喜爱的“佛”学都是很好的事情。只要你欢喜演旭的禅画，就一定对“佛”充满了敬意，因为佛法无边，生生世世。
