发布时间：2023-05-12 19:45:13
《择天记》中的八大山人是一个组合，在小说中只出现了焉支、伊春、镜泊三位山人，其他几位山人并未现身，但根据作者的设定，其他几位山人应该在其他地方执行相应的任务。小说中八大山人的原型是明末清初画家、中国画一代宗师朱耷。
八大山人在小说中的设定
魔族中恐怖的存在，是焉支、伊春、镜泊等八位山人。 通古斯大学者以及那代教宗的学生。陈长生、王破、肖张、徐有容等四人在万里老备雪原上遭遇他们的攻击。焉支山人身着白衣，须发皆白，身体也是白的。这种白不是雪那样的白，也不是纸那样的白，而是隐隐有某种莹光流动，更像是玉。五官很秀气，肌肤光滑，无论额头还是手上没有一丝皱纹，仿佛并非活物，如果不是他头上的那根魔角，或者会被看成是木拓家大匠用白玉雕成的美人像。传说中的魔族远古强者，原来生的这般好看。焉支山人死后，其他几位山人在北海，与秋山君、南客一起。
八大山人的原型侍运毁简介
朱耷是明末清初画家，中国画的一代宗师。朱耷善画山水和花鸟，他的画，笔情恣纵，不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整。他的一花一鸟不是盘算多少、大小，而是着眼于布置上的地位与气势。及是否用得适时，用得出奇，用得巧妙。这就是他的三者取胜法，如在绘画布局上发现有不足之处，有时用款书云补其意。朱耷能诗，书法精妙，所以他的画即使画得不多，有了他的题诗，意境就充足了，他的画，使人感到小而不少，这就是艺术上的巧妙。
朱耷还是朱元璋第十七子朱权的九世孙，本是皇家世孙的他，并没有享受到皇家的荣华富贵，而是饱尝了明朝灭亡之痛。在他十九岁的那年，明朝的破灭、父亲的离世给他带来了双重打击，悲愤之情难以言表，便装聋作哑，隐居于山间，远离人世的纷扰。在他隐居山里的期间，他削发为僧，取法名传綮，字刃庵，这个法名陪伴了他好多年，直至55岁。又因为为了家族中的传宗接代，从当僧人改当了道士。
朱耷用过的字、号、别名极其之多，号雪个、个山、人屋、纯汉等，这些都是他不同时期用过的字号。悄首八大山人则是他弃僧为道士后所用，以前的字号他都舍弃没有再用，唯独八大山人是他唯一留下来的。“八大山人”的用意十分巧妙和独特，他在书画上的署名总是把八大和山人竖着连起来写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他有诗“无聊笑哭漫流传”之句，以表达故国沦亡，哭笑不得的心情。
清代的“八大山人”指的是？八大山人原名朱耷（1626-1705），字雪个、号个山,后更号人屋、驴、个山驴、八大山人等,江西南昌人,是明朝皇帝朱元璋第十六子、江西宁献王朱权的第九代孙。入清后隐其姓名,长期隐居在南昌青云谱道院当道士。八大山人是清代著名的书画家,也是清初四大画僧〔弘仁、石涛、石溪、八大山人〕之一。八大山人专工水墨画,善书法,能诗文。其山水、花鸟作品,画风雄奇隽永,自成一家。花鸟画以水墨写意为宗,笔情恣纵,放逸不群,苍劲圆秀,逸气横生,往往将物象人格化,寄托个人情感或赋予寓意,个性鲜明,笔墨不同凡响。山水画师法董其昌,笔致简洁,有静穆之趣,且枯索冷寂，于荒寂境界中透出雄健简朴气势，反映了他孤愤的心境和坚毅的个性。其署款“八大山人”,联缀似“哭之”或“笑之”之状。诗文题跋则含蓄隐晦,亡国之痛,狂放之态,寄于纸上。八大山人的花鸟画风，可分为三个时期，50岁以前为僧时属早期，署款“传綮”、“个山”、“驴” 、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷册为多。画面比较精细工致，劲挺有力。50岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺劲刻削，动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。八大山人的书法学王献之，风格独特，意境高远 ,以简表意，具有高度的概括能力，作品中常派虚薯有一些出人意表的结构造型。后世评八大山人:“所写水墨画,脱尽窠臼,天姿超迈,故能空前绝后为开一代生面”。 八大山人故居 青云谱道院位于南昌南郊定山桥畔。誉誉该道院已有2500多年的历史，始建于西汉年间，称梅仙祠。至唐贞观十二年〔641年〕，刺史周逊奏建，名“天宁观”。大和五年〔831年〕，改称“大乙观”，由道教天师万元振在此修道，至北宋至和二年〔1055年〕，敕建为“天宁观”。历代屡废屡建。清顺治十八年〔1661年〕改称青云谱，寓意“青高如云”。 明末清初，朱耷〔八大山人〕偕其弟朱秋月〔牛石慧〕，改名换姓，把“朱”拆开成“八”和“牛”，厌恶世俗隐居于此，出家为道士,在此专心于书画创作,取得了很大的艺术成就，成为一代书画大师。 青云谱道院园内有前、中、后三殿。前殿祀关羽，中殿祀吕洞宾，后殿祀许逊。后殿院中有桂树数枝，相传为万振元手植。每至仲秋，桂香四溢，十分清幽。整个园内古树参天，曲径幽回，亭台玲珑。外有清泉环抱，内有异花奇草，闹中取静，悠然自得。新塑八大山人雕像，立于庭院。 青云谱道院经过修复，现已辟为八大山人纪念馆供游人参观。馆内藏有八大山人和牛石慧真迹书画百余幅，画笔生动，造诣很深，为中外画家喜爱的珍品,这些藏品对于研究清代的绘画艺尘者术具有很高的参考价值。
清代的八大山人指的其实不是八个艺术家的统称，而是一个人的外号，这个人就叫做朱耷。朱耷也叫朱道朗，绰号良月，晚年的时候改称为“八大山人”。
朱耷其实是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔，所以在明朝的时候，他的身份可以称得上是皇亲国戚。只不过在朱耷十九岁的时候，满清消灭了明朝，建立了大清王朝。而朱耷的父亲恰逢这个时候因病去世。朱耷的内心充满了怨愤和悲痛，于是他削发为僧，从此隐姓埋名，遁入空门。
朱耷是清代非常著名的画家，他的笔墨凝炼沉毅，厅团袜风格扮激雄奇隽永；山水画笔是学习董其昌的作画方式，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。
因为朱耷的祖父就是一个或肆诗人和画家，而且颇有名气。他的父亲也擅长画画，尤其是山水和花鸟，在江右地区非常有名气，只可惜英年早逝。就连朱耷的叔父，也是一位画家。
正因为家庭的熏陶，朱耷从很小的时候就展露出了他绘画上的天赋。八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，少年时还曾参加乡里考试，录为生员。
虽然明亡之后，朱耷愤懑而出家，不过在出家的寺庙附近，他仍然是一个非常受人追捧的名人，很多人慕名来听他讲解经文。朱耷还经常在附近的茶馆酒肆喝酒，喝醉的时候，就大笔一挥，作画十几幅，不论是山僧，穷人，屠夫，只要向他求画，他基本上都有求必应。
明末清初之际，动荡不安的年代、战乱频发的生活造就了一批抑塞不拔的知识分子，他们或发孤愤之文，或隐居山林，寄情书画。这里面就有两个身世相近、友情极好的八大山人和石涛。他们在艺术上不苟合取容、从俗沉浮。
八大山人名为朱耷，是明朝宗室，当时清兵入关，明朝灭亡，此时的朱耷只有19岁，就结束了他的贵胄生活。朱元璋的子孙都很有骨气，很少有投靠满清的，朱耷为避灾祸，隐形埋名，他曾为自己取了多个名字，八大山人是我们最熟知的一个。
朱耷出身于书香门第，八岁能诗，十一岁能画，才华横溢。他不能用武力来反抗大清，就用自己独特的方式来进行反击。所以，朱耷为了表达自己内心的愤恨之情，他开始用自己独特的作画方式来嘲讽清朝。他所画的画作中的鱼虫鸟兽的眼睛都瞪得圆圆的，眼珠在中间，充满了倔强与桀骜，表达对清朝的藐视。并悉“怒目望青天，运烂白眼观世界”就是朱耷对世界的看法。
八大山人这个旁蔽漏称号，是朱耷六十岁之后才开始用的。他在落款处，常把“八大山人”连缀起来，就像“哭之，笑之”，旁人看到，好似哭笑的表情，又似哭非哭，似笑非笑，其中饱含了朱耷多少的无奈之情。
朱耷一生对大明都是忠心耿耿，用自己的方式向大清反抗，以明朝遗民自居，虽然流落山野，生活穷困潦倒，但他从未向清朝的统治者低过头。
“八大山人”指的是朱耷。朱耷的号叫做八大山人。 一、朱耷为什么号八大山人 朱耷是明朝宗室后裔，为明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙子，他的身份不简单，是明朝皇室后裔、出身贵胄，可惜时运不济，十九岁刚刚成年大明就灭亡了，很多皇室子孙担心清朝要对老朱家斩草除根，纷纷隐姓埋名。那朱耷也很害怕，他在自己的书画作品上就启用了“八大山人”这样一个名称。
当然，这个名字也是有其意义的，朱耷这个名字可以拆成四个字，分别是“牛、八、大、耳”四个字，古时候用“执牛耳”来形容“掌权”，但是明朝灭亡，所以他就把名字里面的“牛耳”两个字给丢掉，剩下来的两个字就是“八大”，朱耷隐姓埋名于深山，就叫“山人”。所以合为“八大山人”。
二、朱耷介绍
朱耷，明末清初画家，中国画一代宗师。他能诗文，擅书画，花鸟以水墨写意为主，山水师法董其昌，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。崇祯十七年，明朝灭亡。朱耷时年十九，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。顺治五年（1648年），他妻子亡故，朱耷便奉母带弟“出家”，至奉新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。朱耷六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。
三、朱耷主要成就
八大山人长于水墨写意，为其划时代的人物。 在水墨写意画中，又有专擅山水和专擅花鸟之别，八大山人则两者兼而善之。他的山水画，近师董其昌，远法董源、巨然、郭熙、米芾、黄公望、倪瓒诸家。
比起山水画来，八大山人的花鸟画创作，更具有他风格个性的典型性。顺治十六年所作《传綮写生册》（台北故宫博物院藏），和康熙五年作的《墨花卷》（北京故宫博物院藏），是八大早期作品，从中可以看到他的水墨写意花鸟画创作，深受沈周、陈淳、徐渭的影响，其用笔较方硬，题材、布局也未脱离前人窠臼，但是画中所表现出的兀傲之气，以及不拘一格的大胆剪裁，如不求物象的完整性，却已预示着他的未来的发展。
四、八大山人作品
绘画：《西瓜》、《芋头》、《石榴》、《孔雀竹石图》、《孤禽图》、《眠鸭图》、《猫石杂卉图》、《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、《莲花鱼乐图卷》、《杂花图卷》、《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦雁图轴》、《大石游鱼图轴》、《双鹰图轴》、《古梅图轴》、《墨松图轴》、《秋荷图轴》、《芭蕉竹石图轴》、《椿鹿图轴》、《快雪时晴图轴》、《幽溪泛舟图轴》、《水仙》、《草虫》、《荷花翠鸟图》、《鱼鸭图》等。
