发布时间：2023-05-12 20:27:11
《明朝那些事儿》第三部 宫廷妖孽，第八章 传奇就此开始到第二十章 新的开始，有讲到王尺迅守仁。
小说原文：
成化八年（1472），王守仁出生在浙江余姚，大凡成大事者往往出身贫寒，小小年纪就要上山砍柴，下海捞鱼，家里还有几个生病的亲属，每日以泪洗面。这差不多也是惯例了。可惜王守仁先生的情况恰好完全相反。
王守仁家是远近闻名的大地主，十分有钱，而且他还有一位非常有名的祖先——王羲之。是否属实不知道，但以他家的条件，就算是也不奇怪。
王家的先辈们大都曾经做过官，据说先祖王纲曾经给刘伯温当过跟班的，最高混到了四品官，后世子孙虽然差点，但也还凑合。而到了王守仁父亲王华这里，事情发生了变化。
成化十七年（1481），十岁的王守仁离开了浙江，和全家一起搬到了北京，因为他家的坟头冒了青烟，父亲王华考中了这一年的状元。
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王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家陵槐此、道家、佛家。
弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙明森场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
心学导致明朝灭亡的观点首先是由清初思想家提出的，认为心学门徒空谈误国，所以心学导致亡国灭种。
明亡后，一些知识分子开始对明朝覆亡的原因进行沉痛的理性反思。他们认为，明中叶以来“阳明学说之风行天下，而蠹坏世道人心， 甚至人人束书不观而从事于游谈， 空谈心性而不致当世实务， 故导致士林无耻， 以至于社稷丘墟。”
张履祥直接把明朝灭亡的原因归结为三点：党争、流贼和王阳明的《传习录》。陆陇其就认为晚明社会的混乱是由于王阳明的心学邪说。王阳明及他的门徒都以新兴的圣人自居，反对古训，败坏了公德。
刘宗周说：“今天下争言良知矣。及其弊也，猖狂者参之以情识，而一是皆良超洁者荡之以玄虚，而夷良于贼。”王夫之强烈反对王阳明，认为王学使人任性而废学，对导致明朝亡国，负有不可推卸的责任。认为“陆子静出而宋亡”，王守仁为“祸烈 于蛇龙猛兽”。
顾炎武则痛斥王阳明学派“置四海之穷困棚猜锋不言，而终日讲危微精一之说”，致使“神州荡覆，宗社丘墟”。东林学派领袖之一的顾允成就说：'吾叹夫今人之讲学？'，'恁是天崩兆坦地陷，他也不管，只管讲学快活过日' 。
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王阳明是明朝的第一哲学家，在反对僵化的程朱理学，重视主观能动性，重视个人自主性，提出知行合一，重视教育等方面都有积极意义。链晌王阳明心学的出现，确使人们'一时心目俱醒， 恍若拨云雾而见白日' 。
王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法。提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”。
在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
王阳明吹响了个性解放的号角，同时也带来了不切实际的清谈之风。王阳明死后，王后心学迅速传播，嘉、隆以后，参禅之风弥漫整个学界，'万历世士大夫讲学多类此'。
“顿悟”、“渐悟”，要'从心悟入'，便可'一了百当'；只要'大彻大悟'，便可'破千古之疑' 。净心自悟、面壁禅坐成了当时士大夫最流行的生活。不读书，不探讨实际学问，不研究当代政治、经济、军事；只知谈 心性，诵语录，参话头，背公案。
