发布时间：2023-05-14 09:54:08
文 / 谱史先生
书法是我国的传统文化，当我们聊起中国的书法时，我们都把注意力集中在“书圣”王羲之的身上，因为王羲之的书法真的是太有名了，尤其是他的代表作《兰亭序》更是天下闻名，而且还被世人称为是“天下第一行书”。但是，在我们的书法界，除了王羲之还有很多的书法家非常的有名，比如这位书法家盯饥陆，他和王羲之有着血缘关系，是王羲之最小的一个儿子，他叫王献之。王献之也是众多兄弟中唯一得到王羲之书法真传的书法家，更是在书法界非常的有名，和自己的父亲王羲之并称为“二王”。
王献之从小就跟随着自己的父亲学习书法，后来更是以行书和草书闻名，但是王献之在楷书和隶书上也是有着很深的功底。小时候为了练习握笔功力，王献之的父亲凯顷王羲肢培之更是让他把院里的18缸水练完，这也让王献之练就好很好的握笔能力，在父亲的王羲之的指点下，王献之的书法也得到了很大的提升，并且在书法界非常的有名，尤其是他的代表作《鸭头丸帖》更是非常的有名。
《中秋帖》、《鹅群帖》、二十九日帖》、《东山帖》、《鸭头丸帖》、《地黄汤帖》、《相迎帖》、《诸舍帖》、《永嘉帖》、《鹅还帖》、《诸女帖》、《授袭衫衣帖》、《安和帖》、《想彼帖》、《姑比日帖》、《思恋帖》、《节过岁终帖》、《愿余帖》、《适奉帖》、《夏节近帖》、《岁尽帖》、《卫军帖》、《思恋帖二拍搜腔》、《静息帖》、《洛神赋十三行漏迟》（白玉版）、《洛神赋十三行》（碧玉版）等。
王献之比较有名的书法作品有《鸭头丸帖》、《中秋帖》、《洛神赋十三行》等，王献之的书法作品被保留下来的非常少，并且保留下来的临摹样本比较多，真迹比较少。
王献之还有一部分作品是《东山松帖》、《新妇地黄汤帖》、《蜡节帖》、《参军帖》、《豹奴帖》、《更等贴》、《相迎帖》、《授衣帖》、《姑比日帖》、《永嘉帖》、《安和帖》、《二王帖》、《宝贤堂集古法帖慧袭》颂坦等。
另外还有一部分比较少见的作品是《鹅还帖》、《肾气丸帖》、《黄门帖》、《保母帖》、《鹅群帖》、《吴兴帖》、《卫军帖》、《思恋帖》、《承冠军帖》、《昨日诸愿帖》、《眉寿堂二王法帖卷四》、《送梨帖》、《忽动帖》、《先夜帖》、《适奉帖》、《静息帖》、《岁尽帖》、《阿姨前樱兄帖》、《患脓帖》、《鄱阳归乡帖》、《承姑帖》、《敬祖帖》、《廿九日帖》《不谓帖》等。
王献之书法作品有：《中秋帖》、《鹅群帖》、《二十九日帖》、《东山帖》、《鸭头丸帖》、《地黄汤帖》、《相迎帖》、《诸舍帖》、《永嘉帖》、《鹅还帖》、《诸女帖》、《授衣帖》、《安和帖》、《想彼帖》。
主要影响：
王献之一生的书法艺术并不守旧，且与父不同，字身喜带长形。王献之家学渊源，学习勤奋坦兆。其诗文书法，为东晋后起之秀。他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之，父子合称二王。
王献之自小跟随父亲练习书法，胸好伏有大志，后期兼取张芝，别为一体让袜租。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未像其父作品那样有大量留存。传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智”。他的用笔，从“内拓”转为“外拓”。
王献之，字子敬，是王羲之的第七子。东晋书法家，他继承家法，并有所创新，与其父并称“二王”。
王献之小时候聪慧过人，言行举止都像大人，他性格高傲豪迈，狂放不羁。有一次他和哥哥王徽之、王操之一起去拜访谢安。两位兄长见了谢安大多谈一些庸俗家常的事，王献之除了见面寒暄，并不插话。他们走后，在座的客人问谢安，王氏兄弟哪个最好?谢安说，年纪小的好。客人问原因，谢安说：“贤人寡言少语，因为他说话少，所以知道他好。”
王献之曾经和王徽之同住一间屋子。一日晚，屋内忽然起火，王徽之连鞋子也顾不得穿，就慌忙逃出。王献之却神色坦然，不慌不忙地唤来仆人，扶他出去。
谢安非常赏识王献之，聘请他为长史，进而又封为“卫将军”。谢安曾经问王献之：“您的书法与令尊相比怎么样?”王献之回答：“本来就不相同。”谢安说：“外面的议论不是这卜乎肆样。”王献之回答：“别人哪里知道。”表现了他豪迈不羁的个性。
王献之七八岁时就跟着父亲学习书法。有一次，王羲之偷偷地从背后夺他的毛笔，没有夺下来，感慨地说：“这孩子日后会有很大名声的。”王羲之从他执笔牢固，知道他练字确实是专心致志，一意于书，这对一个儿童来说是难能可贵的。
王献之虽然跟着父亲学习，师承家法，但他却并不以此为顷山满足，而是追流溯源，直接学习钟繇、张芝的书法，因为王羲之本人也是从钟繇、张芝的书法中吸取营养的。
正因为王献之能够突破家法的规矩，追流溯源，所以才能对王羲之的书法既有继承，又有变化发展。这是王羲之的几个儿子都善书法，而王献之的书法成就最高、最有影响的原因之一。不仅如此，他还学习秦篆笔法，这是他的高妙之处。
王献之的楷书字画秀媚，用笔劲利瘦硬，笔势外拓，神态萧疏，毫无俗气。可以说，楷书发展到王献之时代，已经变得比较纯正。
王献之的行书和草书，初学家父，后法张芝。他不仅兼容了二家之长，而且凭着自己的才能见识，于行书、草书之外别创一体。这种书体既像草书那样流便简易，又像行书那样转折顿挫，即今天所谓的行草书。东晋之时，行书和草书一般都是章草体，王献之新书体的创制，在当时确实是大胆之举，许多人对此都难以接受。比如非常欣赏王献之的谢安，对他的行草书就十分厌恶。但是王献之的变革经受了时代的检验，逐渐为人们所看重。它符合审美情趣，又具有很高的实用价值型轿，故影响越来越大。
王献之的书法深受父亲王羲之的影响，到后来，王献之的艺术创作逐渐成熟，并最终形成了自己与众不同的艺术风格。由晋末到梁代的一个半世纪中，王献之的影响一度超过了父亲。
王羲之的楷书融入他的平生所博览的秦汉篆隶的不同笔法，因此显得古质瘦劲。相比之下，王献之的书法用笔妍润圆腴，颇多世俗之风。
在草书上，王羲之虽称今草，但大多字字独立，没有完全摆脱章草的笔法体势；而王献之将今草连绵不断的气势与流美便易的行书结合起来，创造出一种比较流便的行草体，从而适应了社会发展的要求，最终完成了从章草到今草的变化。王献之的这种行云流水般的“一笔书”，直接开启了唐代狂草艺术的先河。
王献之在楷书、今草和行草书的发展过程中起了重要的作用，得到后世的公认，因此与其父并称“二王”，其书法合称“王体”。
