发布时间：2023-07-11 22:12:24
曲靖最神秘亮眼的历史文化招牌——爨碑与爨文化
一、爨碑
爨碑与爨文化是曲靖最亮眼夺目的一块历史和文化招牌。最能反映爨文化的是两块爨碑。小爨碑又叫爨宝子碑，全称为：晋故振威将军建宁太守爨府君之墓。碑质为沙石，清乾隆四十三年（公元1778年）于曲靖越州扬旗田出土，咸丰二年（公元1852年）移植云南省曲靖市第一中学爨碑亭。1961年3月，国务院正式批准爨宝子碑为全国第一批重点文物保护单位。
爨宝子碑碑首为半椭圆，整碑呈长方形；高183厘米。宽68厘米，厚21厘米。碑额题衔5行，每行3字，碑文13行；碑下端列职官题名13行。全碑共402字。碑左下方刻有咸丰二年七月曲靖知府邓尔恒的跋，记录碑的出土及移置经过：
咸丰二年，曲靖知府邓尔恒一日进厨房，偶尔发现豆腐上竟有字迹，仔细辨认，知此乃史书所记述的爨书痕迹。他惊异之余，忙唤厨师询问，方知卖豆腐的是城南五十里越州扬旗田人氏，碑石乃在耕地时发现，搬回家做压豆腐的工具。邓尔恒喜获珍宝，忙派人将碑石搬回府中，后置于城中武侯祠内（今曲靖火柴厂）。
爨宝子碑从清咸丰二年发现后，引起极大重视，尤其书法爱好者纷纷赶来拓本珍藏。1927年，军阀混战，曲靖屡遭兵乱。此碑被抬去修筑工事，濒临厄运，后来被县城中一位靠拓售此碑为生的寒士张士元发现，搬回家中做榻，才得以保存下来。1937年，为迎接国民党“京滇公路周览团”，由云南省教育厅拨款，在曲靖中学内建爨碑亭保存。
爨宝子碑俗称小爨碑，主要是因为不如陆良爨龙颜碑规模大和字数多而叫小爨碑。两碑历来并称“二爨”或“南碑”，与北碑齐名。爨宝子碑虽称小爨，但立碑时间却比大爨碑早五十三年（小爨碑立于东晋义熙元年，及公元405年。大爨碑立于刘宋孝武帝大明二年，即公元458年）；出土时间也比大爨碑早，因此被誉为“南碑瑰宝”。
康有为称赞小爨碑道：“朴厚古茂，奇姿百出”，“当为正书古石第一本”。
清末最后一名状元、云南名士袁嘉谷为之撰写楹联：
奉东晋大亨瑰宝增辉三百字，
称南滇小爨石碑永寿二千年。
小爨碑文所记，对我国古代边疆少数民族历史的研究，有重要的史料价值，为清以来的史学家所重视。其文体骈散结合，以骈为主，反映了六朝时期绮靡纤巧的文风。其书法在隶揩之间，表现了隶书向楷书过渡的一种风格，因而也为汉字的演变和书法的研究提供了宝贵资料，为国内外书法家所瞩目，日本书法代表团曾几次来观赏研究。
南北朝书法⒈概论南北朝时期的书法，是我国书法史上亏余败发展的重要阶段。清代大书家康有为《广艺舟双楫》对南北朝碑有“十美”的评述。他说：“古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强。二曰气象浑穆。二曰笔法跳越。四曰点画峻厚。五曰意态奇逸。六曰精神飞动。七曰兴趣酣足。八曰骨法洞达。九曰结构天成。十曰血肉丰美。是十美者，唯魏碑南碑有之。”
北朝以北魏立国最久，所以北碑又称魏碑；历代书家都未重视，直至清朝的中叶，阮元首倡南帖北碑的说法，才受到注意，而后又有包世臣、康有为等人的附和，遂取代帖学。
北朝承赵、燕之后，书体则出于崔悦及卢谌二家，这两个人皆传钟繇、卫瓘、索靖的遗法。因为没有禁碑之令，又民风纯朴，而演变出北碑特有的书体，与南朝的风流蕴藉大异其趣，加上佛教盛行，流行造像题记与摩崖刻经，所以传世书迹特多。这种书体是介于分隶和楷书之间的过渡书体，居汉分至唐楷的枢纽。大体来说，丰碑和造像记大部份方峻棱厉，墓志铭蕴藉姘美，而摩崖书则雄伟奇绝，惊心动魄。
丰碑的书体除了北魏寇谦之嵩高灵庙碑所含的隶法较多，风格较古，以及东魏敬使君碑较圆柔，是特例独行的坏孩子之外，其余都是规矩的好学生，方峻而端整，锋芒毕露，如晖福寺碑、高贞碑、张猛虎碑等。
《爨龙颜碑》，南朝宋大明二年建立。此碑在清道光六年，为金石家阮元出任云贵总督时，访求名碑所得。碑文书法古雅，带有隶书意味，气魄雄浑，结构多变，给人们一种壮美的感觉。《爨龙颜碑》与东晋《爨宝子碑》，为历代书家所重，世称“二爨碑”。
《石门铭》摩崖碑。北魏水平二年（公元509年）刻，在陕西褒城县。书体柔和多味，飘逸致趣，康有为评为北魏圆笔之宗。《张猛龙碑》北魏正光三年（公元522年）刻，在山东曲阜孔庙，无撰书人姓名，为张毁握猛龙之颂德碑。书法劲健雄峻。清金石家杨守敬评为：“整炼方折，碑阴流宕奇特。”又评：“书法古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”
《高贞碑》清嘉庆卜一年（公元1806年）在山东德州卫河出上，移置德州学宫，北魏正光四年（公元523年）刻。笔法遒劲雅健，结构端正，为北魏碑中模范之作。
②造像记
清代乾隆、嘉庆以后，一些金石考古家争相访求名山，寻碑索拓。如阮元、黄易等不辞劳苦，寻访残碑断碣。黄易（小松）最早在龙门石窟拓碑四品，世称《龙门品四品》。以后又有人拓10品、2O品、多至1500品。现在所流传的《龙门二十品》为北魏时朋书法的代表作品，是魏碑书法的精华。
龙门石窟在河南省洛阳南40里，伊水两岸形成阙门的形状，人们称它为“伊阙”。（见《水经注》：“两山相对，望之若阙。”）它的两岸为龙门山，山上建有石窟和造像，即“龙门石窟”。“龙门石窟”创建于北魏孝文帝迁都洛阳前后（公元494年），从魏至宋代，凿取岩壁建造佛像极为盛行。据统计，龙门石窟群现存洞窟1352个，佛翁750个，造像10万余尊，造像题记和碑蝎3600多块，北魏时期造像题记约2000块，其中最著名者四种，即所谓《龙门四品》。
《龙门四品》即《始平公》、《杨大眼》、《魏灵藏》、《孙秋生》等造像铭。《龙门二十品》，又称《龙门山佛像铭》，最著名的，共20种：
孙秋生等造像 北魏景明三年
始平公造像 北魏太和二十二年
北海王元祥遥像 北魏太和二十二年
北海王国大妃高为孙造像 无年月
长乐王夫人尉迟造像 北魏太和十九年
一弗造像 北魏太和二十年
解伯达造像北魏太和年间
杨大眼造像 无年月
魏灵藏造像 无年月
郑长酞造像 北魏景明二年
惠感造像 北魏景明三年
贺兰汗造像 北魏景明三年
高树等造像 北魏景明三年
法生造像 北魏景明四年
太妃候造像 北魏景明四年
安定王销颤元燮造像 北魏正始四年
慈香造像 北魏神龟三年
道匠造像 无年月
马振拜造像 北魏景明四年
齐郡王元袜遥像 北魏熙平二年
③墓志铭
在碑刻中，造像记是树立于地表供人观胆，顺便表示有这样一件事，或留下名字，而墓志铭则是埋入圹内，大抵而言碑石较小，字体精致，又一直隐性埋名的躲在地底下，不易毁损，出土时还像新的一样，弥足珍贵。墓志书体多半蕴藉妍华，与上面介绍的碑刻、造像记不大一样，仅有少数趋于方峻，如等一下会介绍的元羽墓志、司马景和妻孟氏墓志铭等；比较婉转的呢，则有张玄黑女墓志，刁惠公墓志铭等。
张玄墓志：
此碑立于北魏节闵元年，原石已佚。何绍基在道光五年时购得旧拓本，但在经过剪裱之后行款已失。当时为了避康熙的名讳﹝玄烨﹞，而称为「张黑女墓志」，在何绍基表扬之后，书家逐渐看重，康有为称之为「质峻偏宕之宗」，列为「精品下」，称誉甚高。其笔画已由方趋园，锋藏势劲，峻逸之中，温润可喜，遒丽与雄强之长兼而有之，是北碑中难得的精品。
元羽墓志：
立于北魏宣武帝景明二年，最近才刚出土的，热腾腾的哦～元羽为北碑王室，因此墓石字体优美，刻工极精细，如果不是当代大师是做不出来的。其笔画方折峻厉，而亦参用圆笔，直画收笔多做悬针形，苍劲不足张猛龙碑﹝对，就是你所想到的那个﹞而凝链端整足以并驾，浑脱北朝粗犷之风。
④摩崖书
摩崖书就是那类超没公德心的刻在峻岭崖壁，破坏自然生态，造成水土流失的作品﹝请见国中历史课本第一册四十八页，「赤壁」那两个字﹞，以石门铭最早，再下来就分成了二支：一是山东掖县、平度县的寒同山、云峰山......等一大垞；二为山东泰安县北，由泰山至半山之经石峪、南徂徕山，郡县近郊之岗山、尖山．．．等又一坨，其中以泰山经石峪金刚经、徂徕山佛号、邹县四山摩崖刻经较为有名，皆是径尺大字──触目惊心，心惊胆颤的那一种。以下介绍石门铭、郑文公碑及泰山经石峪金刚经：
王远书石门铭：
刻于北魏宣武帝永平二年，是当时秦、梁二州刺史羊祉、左校令贾三德再度开通关中至四川的褒斜栈道，为纪念而立的。
共二十八行，每行二十二字，十分壮观的嵌在崖上，文末有「王远书」款署。王远正史上并没有记载，康有为推之为南北朝碑十大书家，善用圆笔，所书此铭极受书家推崇，有「飞逸浑穆之宗」的称誉。
观其笔画浑圆，结体横扁而斜，横画和长撇皆有远去之态，字虽大、结体不疏，兼具有雄厚和飘逸的美感。但也有人认为这像「童稚信笔」，虽然它是飘逸自然，但也是不至如此吧！
郑道昭书郑文公碑：
《郑文公碑》，全称“魏故中书令秘书监郑文公之碑”，北魏正书摩崖刻石。 在山东省平度市北25公里，海拔280米天柱山上，刻在半山腰“鸾峰直上，鹤岭横悬”的一块天然巨石上。刻面稍经加工，高3.3米，宽1.50米，碑文20行，每行40至50字不等，共计883字。碑文历1400余年至今仍清晰可辨。该碑是北魏永平四年(511)光州刺史郑道昭所书镌，碑文记述了其父兖州刺史南阳公郑羲的生平事迹和著述。因郑羲的谥号为郑文公，故此碑的全称为：《郑文公碑》。郑昭道（公元？—515年）北魏著名书家。字僖伯，自称中岳先生。荥阳（今属河南省）人。官国子祭酒、光州刺史、青州刺更、秘书监，谥曰文恭。工书善正书，体势高逸，作大字尢佳。郑道昭其书写的魏碑体，突出体现了我国书法由隶书到楷书的转变，故此碑受到古今书法家所推重。《郑文公碑》有上下两碑，碑文大体相同，郑道昭先于天柱山刻出《郑文公之碑》后，发现山东省掖县云峰山之东的寒洞山石质较佳，又再重刻。碑高1.95米，宽3.37米，碑文楷书51行，行29字，计1243字。正书额题“荧阳郑文公下碑”七字。因此，为区别二碑，称天柱山之碑为“上碑”，云峰山为“下碑”。 天柱山“上碑”，书风、内容与云峰山《郑文公下碑》相同，唯字数较少。这是北魏宣武帝永平四年，郑道昭为了纪念其父所刻。当时郑道昭是光州刺史，刚开始刻在天柱山巅，后来发现掖县南方云峰山的石质较佳，又再重刻。第一次刻的就称为上碑，字比较小，因为石质较差，字多模糊；第二次刻的便称为下碑，字稍大，且也精晰，共有五十一行，每行二十九字，但并没有署名，直至阮元亲临摹拓，且考订为郑道昭的作品后才受至重视。郑道昭是何许人？他字僖伯、开封人，自称中岳先生......呃，就是这样了。也是康有为版的南北朝十大家之一，喜好诗赋，堪称当代最大书家。
另外南方瘗鹤铭和此碑的风格相似，而且同是摩崖书，刻于江苏丹徒之焦山上，但可惜后来因为石崩碎裂，已无法再见全貌。
泰山经石峪金刚经：
刻于泰山山腰斜坡花冈之溪床，原来有两千多个字，现在只剩下九百字了。后代的人根据北齐王子桩徂徕般若题经记判断为王子桩的作品，但仍无法确认。此刻字大无脑......不，是字大尺许，笔画粗而圆劲，间架宽阔，极为壮观；康有为推为「榜书之宗」，笔意略同于郑文公碑，草情篆韵兼备。
真书之鼻祖爨宝子碑
爨宝子碑素以书法艺术价值和历史文化价值闻名中外，长期吸引着海内外的文人墨客、书法艺术家和汉文字学家及历史学家们而被誉称为“真书之鼻祖”和“瑰宝 ”，是著名的碑刻文物。作为公元五世纪遗留下来的一通少数民族地区的名碑，爨宝子碑是研究中国汉文字由隶书向楷书过渡的书体和书法艺术的典型实物资料，其足以考究汉文字由隶书演变为楷书的递变之迹，在中国汉文字演变史上和书法艺术史上起着承前启后的重要独特作用，同时也是研究云南地方史和滇东北古代少数民族地区历史文明、少数民汪档族和汉族的融合、少数民族地区文化艺术和汉族文化艺术交流融合的珍贵实物史料，是西南少数民族地区历史文化艺术史上乃至中国历史文化艺术史上的稀世至宝，于1961年3月4日被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，它在全国碑刻保护单位中的分类号为2号，现存立于云南曲靖市第一中学校园内爨碑亭的玻璃罩中，并配有专人管理，保护情况良好。
爨宝子碑碑文的书体艺术别致且有趣致，笔划结昌隐体在隶楷之间，还有篆书遗姿，极具刚健雄强的时代艺术困迅乱特征。其书体笔划结体艺术变化无常，忽隶、忽楷、忽篆，可谓是“三体合一”的融合体，古朴浑厚而奇巧；书法艺术内刚外柔，笔力遒劲，就像刀凿斧击而成，拙中带巧；字体参差有趣致，同字异写，无一字雷同；章法布局大小错落，彼此顾盼，首尾呼应，气贯全篇，任其自然，和谐统一。爨宝子碑是兼有字体美、笔划美、章法美、镌刻精美的碑刻艺术珍品。其点画、字形、行气、篇韵均浑然天成，潇洒且轻快。它问世后，即为世所重，为金石书法家所喜爱。国学大师康有为先生对爨宝子碑赞不绝口，在其所著《广艺舟双辑·碑品》中称其：“朴厚古茂，奇姿百出，当为正书古石第一”。康评价爨宝子碑在书法艺术史上和汉文字演变史中有“上为汉分之别子，下为真书之鼻祖”的承上启下作用；又说：“吾爱古碑莫如《谷朗》、《郛休》、《爨宝子》……以其由隶变楷足考源流也；”还对它作了形象化的具体比喻：“《爨宝子》端朴若古佛之容。”清末有个诗人看了两通“爨碑”后写诗云：“法书二爨足珍奇，朴茂肃疏世几知？邂逅偏逢嘉客至，挑灯逆旅对读碑”。也是称赞有加。李根源赞爨宝子碑的书体艺术是“下笔刚健如铁，姿媚如神女”。可见它质朴的外表怎么也掩不住爨宝子碑刚柔兼有的妩媚动人的秀丽气质。周钟岳则给它以“南碑瑰宝”之美誉。还有原上海书画院副院长韩天衡写诗赞道：“滇南乏古书，有书即奇出。一通爨宝子，羲之叹勿如。”近现代海内外许多书法家和书法艺术爱好者躬身实践，临摹研习爨宝子碑的书体方法，从爨宝子碑碑文的笔划结构中吸取精华后大笔创新，卓然成为书法艺术大家，令人赞赏不已。“爨碑”书体艺术在现今文化艺术生活中用于书籍封面题签，如《爨史》、《南诏野史会证》等，古朴可爱。用于电影片头字幕也很好看,如电影《林则徐》的片头，《一江春水向东流》的字幕等都别有风味。爨体书法艺术在广州应用最为广泛。
爨宝子碑的研究不仅中国人感兴趣，日本人特热衷于对爨宝子碑的研究，既广且有一定深度，出版了多种研究性专著。日本的“爨学 ”研究和“爨体”书法艺术爱好者曾多次漂洋过海，来到曲靖市第一中学校园内的爨碑亭里，观赏爨宝子碑的古老独特风貌。日本“幽玄书道会”的宗旨，就是学习研究“爨碑”上的书法艺术和汉文字演变进程之真谛。在日本东京学艺大学书道科教授中国书法艺术史的相川政行先生，接受中国国家教委的邀请，于1996年9 月先后到中国复旦大学、中国美术学院、云南大学进行学术交流。在云南期间，相川政行先生看到了魂牵梦绕的两通“爨碑”时激动不已，希望召开国际性的学术研究会研讨“爨碑”价值。
爨宝子碑碑亭门上方中间和门两侧楹柱上悬挂有清代“经济特科状元”袁嘉谷先生亲手所书“爨碑亭”三个篆字和其撰书对联：“奉东晋大亨瑰宝增辉三百字，称南滇小爨石碑永寿二千年。”袁嘉谷先生亲手所书写的爨碑亭名篆字圆润饱满而秀丽，圆劲而有古意。对联的楷书笔力古厚丰腴，雄劲有力，书体的笔法酣畅流利，秀丽遒健而洒脱，也是难得的珍贵书法艺术遗物。
爨宝子碑蕴积1500多年的历史文化艺术营养，滋养了中外许多代书法艺术家和汉文字学家及“爨学”研究者，令人感叹不已。改革开放这些年以来，为摹写和研究爨宝子碑而来云南曲靖者络绎不绝；连海外友人、专家学者、书法艺术爱好者、侨居海外的炎黄子孙也不远万里，漂洋过海来到曲靖，观赏爨宝子碑这一碑中文物珍品，领略其独具魅力的少数民族地区历史文化艺术风韵，寻求汉文字演变及书法艺术真谛和研究少数民族地区历史文明。爨宝子碑在中外文化艺术的交流，发展国际友谊上起着桥梁作用和发挥着积极的影响，令人赞叹不已：真中华国宝耶！
如老翁携带幼孙是《爨宝子碑》。
《爨宝子碑》全称《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》，此碑刻于东晋太亨四年，即义熙元年。清乾隆四十三年出土于云南曲靖南70里扬旗田，后移至武侯祠，现存曲靖市第一中学爨碑亭内，为全国重点文物保护单位。碑高190厘米，宽71厘米。
《爨宝子碑》是云南边陲少数民族的首领受汉文化的熏陶，仿效汉制而树碑立传的。《爨宝子碑》，字多别体。后人多有考释。书体是带有明显隶意的楷书体。碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。用笔以方笔为主，端重古朴，拙丛码中有巧。看似呆笨，却飞动之势常现,古气盎然。李根源说该碑下毛钢健如铁，姿媚如神女。
《爨宝子碑》简介：
滇人袁嘉谷曾为碑亭撰书一联奉东晋大亨，宝子增辉三百字。称南滇小爨，石碑永寿二千年。这里的三百、二千，是为了语言对仗，取其约数。实际上立碑至现在，已有将近1600年历史，碑渗码哪文共有388字。大亨是晋安帝壬寅年改的年号，次年又改称元兴，至乙已又改号义熙。云南远在边陲，不知内地年号的更迭，故仍沿用。
至南北朝，爨氏已称雄南中。1971年陆良县曾出土石刻一方，上书泰和五年岁在亲未正月八日戊寅立模清爨龙骧之墓。龙骧是晋将军名，地位略低于三公，晋南北朝在南中的统治者，多加封龙骧。这碑石虽仅寥寥数语，但证明在爨宝子碑之前80余年，爨氏就有人做龙骧将军。其家族早已赫一时，称霸一方了。
以上内容参考：百度百科—《爨宝子碑》
