发布时间：2023-05-14 14:36:12
般若波罗密多心经，简称心经，正是讲“心”的。此心非肉团心，亦非意识心，乃是众生、万法之本来面目。
万法者统指一切事物，包括山河大地、日月水火、花草树木、天人鬼畜、红黄黑白、酸甜苦辣、喜怒哀乐，乃至于时间与空间，统而言之，就是尽虚空遍法界。然一切万法无常变换，查其根源，并无自体，是空，世界的真相是空。而万法万相又何来？空即是万法，万法即是空，宛若冰之于水，水即是冰，冰即是水，是一不是二，随缘为冰为水。那么本来是什么呢？非空非有，即空即有，便是万法本来面目，便是真心本性，便是一个念，故万法唯心所现。故你我即是万法，万法即是你我，即是空，即是一念，即是一心。心是从体上说，若从用上说，即是自性、佛性。
万法万相虽然参差有别，有生有灭，有增姿型有减，此一心何曾增减，何曾生灭？诸法空相，或解之为无相，何蠢大尝不是说万法本质——心，乃是空不空，非空非相，即空即相，是谓诸法空相。此处迹档猜好似并不明确，莫非是浅深同说法？浅者解浅，谓之说空无相，深者解深，谓之空不空。
如何是空？无形无相，一法不立。五蕴色受想行识、六入眼耳鼻舌身意、六境色声香味触法，乃至十八界，都没有，也没有佛法，没有十二因缘法，没有苦集灭道的四圣谛，也没有大乘般若法，乃至没有心经所示之究竟了义法，没有佛，没有成佛、涅槃，没有空，这才是真空。
无智亦无得，无得亦无失，真心岂有增减得失？你是凡夫，真心、佛性未曾失，你成佛，真心未曾得。当下即是，凡夫即佛，前念迷是凡夫，后念悟即佛，佛不从修得，当然也不修不得。
心经究竟了义，概括讲了我们真心本来面目，懂了，就是悟了，悟了就是入佛之知见，当下与佛知见同，是为见性成佛，生死大事了矣，然要成就圆满，尚需悟后进修、历事练心。此时明心见性，是大乘菩萨，真实不虚，还有何挂碍？生死尚不恐惧，心愈来愈清净，远离颠倒妄想。
此究竟义，文说是显，在咒是密，有翻译佛咒者，是无知乱法也。般若大心陀罗尼：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
般若波罗密多心经，简称心经，正是讲“心”的。此心非肉团心，亦非意识心，乃是众生、万法之本来面目。
万法者统指一切事物，包括山河大地、日月水火、花草树木、天人鬼畜、红黄黑白、酸甜苦辣、喜怒哀乐，乃至于时间与空间，统而言之，就是尽虚空遍法界。然一切万法无常变换，查其根源，并无自体，是空，世界的真相是空。而万法万相又何来？空即是万法，万法即是空，宛若冰之于水，水即是冰，冰即是水，是一不是二，随缘为冰为水。那么本来是什么呢？非空非有，即空即有，便是万法本来面目，便是真心本性，便是一个念，故万法唯心所现。故你我即是万法，万法即是你我，即是空，即是一念，即是一心。心是从体上说，若从用上说，即是自性、佛性。
万法万相虽然参差有别，有生有灭，有增姿型有减，此一心何曾增减，何曾生灭？诸法空相，或解之为无相，何蠢大尝不是说万法本质——心，乃是空不空，非空非相，即空即相，是谓诸法空相。此处迹档猜好似并不明确，莫非是浅深同说法？浅者解浅，谓之说空无相，深者解深，谓之空不空。
如何是空？无形无相，一法不立。五蕴色受想行识、六入眼耳鼻舌身意、六境色声香味触法，乃至十八界，都没有，也没有佛法，没有十二因缘法，没有苦集灭道的四圣谛，也没有大乘般若法，乃至没有心经所示之究竟了义法，没有佛，没有成佛、涅槃，没有空，这才是真空。
无智亦无得，无得亦无失，真心岂有增减得失？你是凡夫，真心、佛性未曾失，你成佛，真心未曾得。当下即是，凡夫即佛，前念迷是凡夫，后念悟即佛，佛不从修得，当然也不修不得。
心经究竟了义，概括讲了我们真心本来面目，懂了，就是悟了，悟了就是入佛之知见，当下与佛知见同，是为见性成佛，生死大事了矣，然要成就圆满，尚需悟后进修、历事练心。此时明心见性，是大乘菩萨，真实不虚，还有何挂碍？生死尚不恐惧，心愈来愈清净，远离颠倒妄想。
此究竟义，文说是显，在咒是密，有翻译佛咒者，是无知乱法也。般若大心陀罗尼：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
《般若波罗蜜多心经》，一般称“心经”，是观世音菩萨的经文。心经在人间是智慧，在阴间是钱，在天上是能量。心经能够去除一切烦恼，开智慧,是最能够解决人心里矛盾的问题。只要想不通、想自杀晌档、脑子不好，一念心经，只要心一动，菩萨的智戚谨腊慧就到了人的心里。特别适合读书的高滑孩子，孩子读书会专心、会读的事半功倍；适合心理有疾病的人念，比如忧郁症、自闭症等.......
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得
以无所得故 菩提萨陲
依般若波罗蜜多故
心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅槃
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是岁渗纤大明咒
是无上咒 是无等等咒
能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰
揭谛揭谛，波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆乎仿诃
扩展资料：
观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘喊含新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。
以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾， 以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
参考资料来源：百度百科：波若波罗蜜多心经
参考资料来源：百度百科：观世音
