发布时间：2023-05-15 11:18:10
关于前赤壁赋翻拍岁译及原文如下：
前赤壁赋苏轼原文：壬（r m）戌（x o之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水 波不兴。举酒属（zh U）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少（sh d o）焉，月出于东 山之上，徘徊于斗（d o u牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷 之茫然。
浩浩乎如冯（p ng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而 登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹（zh（o）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（h 之。其声呜呜然， 如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠 妇。苏子愀（qi d）然，正襟危坐，而问客曰： 何为其然也？ ”客曰：月明星稀， 乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪 （li，郁乎苍 苍，此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳 （zh t）胪 （I肝里，旌（j 1旗蔽空，酾（sh酒临江，横槊（shu ◎赋诗，固一世之雄也，而 今安在哉？况吾与子渔樵（qi a）于江渚（zh U之上，侣鱼虾而友麋（m0鹿。驾一叶 之扁舟，
举匏（pao）樽以相属（zhu） o寄蜉（f ）蝣（y du）于天地，渺沧海之一粟 （s Q。哀吾生之须臾（y t，羡长江之无穷。挟（xi m飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。”扰贺敏苏子曰： “客亦知夫水与月乎？
逝者如斯，而未尝往也 ;盈虚者如彼，而卒莫消 长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与 我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而 莫取。惟江上之清风，
与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁， 用之不竭，是造物者之无尽藏（z ng）也，而吾与子之所共适（sh ）o客喜而笑，洗盏（zh d r更酌（zhu d。肴（y a）核既尽，杯盘狼籍（j ）d相与枕藉 （ji ）乎舟中，不知东方之既白。
译文：壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。清风缓缓吹来，江 面水波平静。于是举杯邀客人同饮，朗诵明月之诗，歌唱《窈窕》这首诗中的章 节。
不一会儿，月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的雾 气横贯江面，江面反射的月光与天际相连。我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的 江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在天空中驾风遨 游，不知船将停留在何处；
多么飘然恍惚呀，我们好像独立长空，遗弃尘世，飞 天成仙了。这时候喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌道： “桂树做的棹啊，木兰做 的桨，（桨）划破月光下的轻波啊，（船 ）在月光浮动的水面上逆流而上。
多么 深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，他在那遥远的地方。 ”有一个与苏 轼同游的吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思 慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠长，如同不断的细丝。
能使深 渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。苏轼容色突变，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说： “（曲调）为什么会这 样（悲伤） ?”客人说： “月‘明星稀，乌鹊南飞 '，这不是曹孟德的诗吗 ?向西望是 夏口，向东望是武昌， 山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗 ? 当他夺取荆州，
攻下江陵，顺着长江东下的时候， 战船连接千里， 旌旗遮蔽天空， 面对江面斟酒，横端着长矛朗诵诗篇， 本来是一代的英雄啊， 可如今又在哪里呢 ? 何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴， 以鱼虾为伴， 与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，
在这里举杯互相劝酒。 只是像蜉蝣一样寄生在天地之间， 渺小得像大海中的一颗 谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游， 与明月一起长存。 我知道这是不可能轻易得到的， 因而只能把箫声的余音寄托给 这悲凉的秋风。 ”
苏轼说： “你们也知道那水和月亮吗 ?（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流 走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。
要是从它们变的一面来看， 那么，天地间的一切事物， 甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化； 要是从它们不 变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡缓枝慕它们什么呢 ?再说，天地之
间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江 上的清风和山间的明月， 耳朵听到了就成为声音， 眼睛看到了就成为景色， 占有 它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够 同你共同享用。
”友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘 杂乱地放着。 大家互相枕着靠着睡在船中， 不知不觉东方天空已经亮了。 后赤壁 赋 原文是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。
二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木 叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰： “有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！ ”客曰：“今者薄暮， 举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。
顾安所得酒乎？ ”归而谋诸妇。妇曰： “我 有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。 ”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。 曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹， 登虬龙，攀栖鹘之危巢， 俯冯夷之幽宫。 盖二客不能从焉。 划然长啸， 草木震动， 山鸣谷应，风起水涌。
予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟， 放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤， 横江东来。
翅如车轮，玄裳缟衣， 戛然长鸣， 掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予 而言曰： “赤壁之游乐乎？ ”问其姓名，俯而不答。 “呜呼！噫嘻！我知之矣。
畴昔 之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？ ”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 译文这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。
《前赤壁赋》通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。以下是我整理的前赤壁赋原文及译文注释，欢迎参考阅读!
原文
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。颤纯槐”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的茄友地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自裤茄己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的'杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
注释
[1]选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
[2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
[3]既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
[4]徐：舒缓地。
[5]兴：起，作。
[6]属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。
[9]少焉：一会儿。
[11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。
[12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
[13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
[14]遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
[18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
[19]渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
[20]美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
[21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
[22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
[23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
[24]缕：细丝。
[25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
[26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
[27]愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
[29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
[30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
[33]缪：通"缭"盘绕。
[34]郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
[38]酾（shī）酒：斟酒。
[39]横槊（shuò ）：横执长矛。
[40]侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
[41]扁（piān ）舟：小舟。
[43]寄：寓托。
[44]蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
[45]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
[46]须臾(yú)：片刻，时间极短。
[47]长终：至于永远。
[48]骤：数次。
[49]托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。
[50]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
[51]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
[52]卒：最终。消长：增减。长：增长
[53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
[54]是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
[55]共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
[56]更酌：再次饮酒。
[57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
[58]狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
[59]枕藉：相互枕着垫着。
[60]既白：已经显出白色（指天明了）。
《前赤壁赋》记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。作者将叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，使客观的生活图景和主观的思想感情旅陪州和谐地统一起来，创造出一种清新自然的艺术境界。
《前赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年贬谪黄州时。此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月拆蔽展开描写与议论。
文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐乱顷发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
前赤壁赋
宋 · 苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望并辩美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚宏渣之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何绝绝缺羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
