发布时间：2023-05-17 16:09:14
如果是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，是四个大字一百元平尺也是可以的，可是如果是小字就不止了，如果是抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等；当然名人的又要贵些。另外，艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都模碧蔽会不一样。比如，同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但是如果只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了旦州，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有慧肢仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。
他是非常惊讶的 ，
道理：潜游默化的影响了你的人生观，价值观。
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(1919—2001)女，作家。河北沧县人，笔名陈蓝、张亚蓝。幼年时全家迁居天津。1932年入省立第一女师。1935年开始在《益世报文学周刊》、《国闻周报》发表作品。第一首诗作《夜归》现收入诗集《秋池畔》。1937年出版第一本小说集《大龙河畔》。
1938年考入北平铺仁大学中国文学系，次年转入西洋文学系，毕业后入本校研究所史学组，后任助教。1943年到四川重庆任《益世报》副刊编辑。1946年回辅仁大学任教。1948年到台湾，1952年出版到台后第一本散文集《三色堇》。1958年任台中静宜英专教授。1965年辅仁在台复校，回辅仁任中文系和研究所教授。1973年赴美考察，并在西东大学进修。创作风格新颖清丽，意境深远。作品以散文著称。
著作文章有《美容新术》短篇小说集《大龙河畔》、《皈依》、《幸福的泉源》、《珂罗佐女神》、《寻梦草》、《感情的花朵》、《七弦琴》、《那飘去的云》、《艺术与爱情》、《张秀亚自选集》；散文集《少女的书》、《三色堇》、《牧羊女》、《凡妮的手册》、《怀念》、《湖上》、《爱琳日记》、《两个圣诞节》、《北窗下》、《曼陀罗》、《我与文学》、《心寄何处》、《书房一角》、《水仙辞》、《天喊银香庭院》、《人生小景》、《我的水墨小品》、《石竹花的沉思》、《白鸽.紫丁花》、《海棠树下小窗前》、《爱的轻歌》、《杏黄月》、《湖水秋灯》；诗集《水上琴声》、《爱的又一日》、《秋池畔》；其他还有《诗人的小木屋》、《写作是艺术》、《张秀亚选集》、《张秀亚散文集》；另有与法国Lefeuvre合著的《西洋艺术史》著作11册，翻译著作10余种。
1938年考入北平铺仁大学中国文学系，次年转入西洋文学系，毕业后入本校研究所史学组，后任助教。1943年到四川重庆任《益世报》副刊编辑。1946年回辅仁大学任教。1948年到台湾，1952年出版到台后第一本散文集《三色堇》。1958年任台中静宜英专教授。1965年辅仁在台复校，回辅仁任中文系和研究所教授手渗贺。1973年赴美考察，并在西东大学进修。创作风格新颖清丽，意境深远。作品以散文著称。
张秀亚的散文色彩缤纷，诗情浓郁，笔致秀逸。她的散文多撷取身边的物事人情和个人经历，或写景咏物，或描人情世态，或缘事写情，看似小事一桩，写来又各有情致。写日月山川，花岛虫鱼，则文字优美，笔调轻松，情景交融，充满诗情画意；写对世界和人生的宗教情怀，则温暖如炬，仁爱虔诚，悲天悯人而又积极入世；写个人心境，则缘事毕派而发，触景生情，喟叹感慨，都有较强的诗情，这使她的散文自成一派，独具特色。如《种花记》、《杏黄月》、《秋日小札》等，都是睹物兴情，移情于物的佳作，那空 的山景，绮丽的城市风光，温馨缱绻的情意，一一跃然纸上。她的散文敏感多思，洞微悉幽，纯真隽永。她能捕捉生活中种种动人的“真趣”，善于激发想象和联想，从平凡中发掘出纯真不凡的美来，如《髻》回忆了慈母一生的磨难，赞颂了母亲淳厚和仁爱的心怀，音乐味幽美，感人至深，是她的代表性作品，文中也可看出她长于刻画人物的优势。张秀亚的散文也有生动的意象，清丽的文笔，意境幽远且不乏淡淡感伤。她能灵活处理叙事、抒情、写景和议论等技巧因素，做到虚实结合，反复渲染，组织意象，营造意境。如《没有荷叶》写雨中的山城，夹叙夹议，写景抒情，虚实相映，意境幽远，诗情盎然。张秀亚的散文很讲究语言的锤炼和修辞手法，用词生动准确，散文呈现诗意美和韵律美。
作品评论
何欣--张秀亚的诗（代序），秋池畔，台中，光启社，1966年12月，页7—14
何欣--张秀亚的诗，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化
事业公司，2003年9月，520—527
夏祖丽--张秀亚在享受人生，妇女杂志，第27期，1970年12月1日，页44—45
夏祖丽--张秀亚在享受人生，她们的世界，台北，纯文学出版社，1981年，页153—158
夏祖丽--享受人生的张秀亚，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页815—822
王少雄--论张秀亚的散文，青年战士报，1972年10月7日，9版
公孙嬿--论张秀亚的散文，青年战士报，1972年10月7日，9版
钟丽慧--「五项全能」张秀亚，文艺月刊，第180期，1974年6月，页8—18
谷瑞华--张秀亚的散文（一—三） ?文坛，第183—185期，1975年8月1日、10月1日、11
月1日，页32—44、62—86、32—52
舒兰--中国新诗史话——张秀亚，新文艺，第259期，1977年10月1日，页70—74
舒兰--中国新诗史话——张秀亚，中国新诗史话（1）中国诗——历史与批评，台北，渤海堂，1998年10月，页346—347
程榕宁 ???当代八位女作家：林海音、孟瑶、徐钟佩、张秀亚、琦君、谢冰莹、罗兰、苏雪林，文艺，第105期，1978年3月，页8—29
吴慧君--张秀亚和她的散文世界，幼狮文艺，第48卷第3期（总第297期），1978年9月，页92—96
吴慧君--张秀亚和她的散文世界，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页730—736
涂静怡--爱与美的向导——读张秀亚教授的作品有感，中央日报，1983年3月24日，10版
涂静怡--爱与美的向导——读张秀亚教授的作品有感，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页602—608
李丰茂等编著--中国现代散文选析——张秀亚，中国现代散文选析，第2卷，1985年3月15日，页632—646
张国立-- 张秀亚的五十年文学梦，中华日报，1986年5月14日，11版
宋田水--要死不活的台湾文学——透视台湾作家的社会良心，台湾新文化，第14期，1987
年11月，页31—51
白少帆等编---张秀亚的散文，现代台湾文学史，沈阳，辽宁大学出版社，1987年，页747—755
钟玲--台湾女诗人作品中的中西文化传统，七十六年文学批评选，台北，尔雅出版社，1988年3月，页73—102
杜元明--诗情葱茏，笔致秀逸——略评张秀亚的散文，台港文学选刊，1988年第2期，1988年
杜萱--现代散文的特质与赏析，国文天地，第4卷第8期，1989年1月，页92—95
钟玲--五十年代清越的女高音，联经评论（10）现代中国缪司——《台湾女诗人作品析论》，台北，联经出版事业公司，1989年6月，页182—197
古继堂--台湾女性作家群形成的背景和意义，台湾小说发展史，台北，文史哲出版社，1989年7月，页172—175
公仲，汪义生--五十年代后期及六十年代台湾文学（下）（1956—1966），台湾新文学史初编，南昌，江西人民出版社，1989年8月，页164—165
黄重添、徐学、朱双一--女作家散文，台湾新文学概观（下册），福州，鹭江出版社，1991年6月，页184—186
张敬铭--张秀亚少年时代的诗，文讯杂志，第57期，1990年7月1日，页73—75
？？--张秀亚，中国现代文学辞典，上海辞书出版社，1990年12月，页347
郑明娳--台湾现代散文女作家笔下的父亲形象，现代散文现象论，台北，大安出版社，1992
年8月，页117—133
王志健--中国新诗渊薮，台北，正中书局，1993年7月，页997—1006
亚彬，范希文主编--张秀亚，中国散文鉴赏文库（当代卷），1993年7月，页1151—1156
杜元明--母亲的新婚：台湾散文名作赏析，北京师范大学出版社，1993年12月，页175—122
刘登翰等编--梁实秋、张秀亚与50年代的散文创作，台湾文学史(下) ，福州，海峡文艺出版
社，1993年，页439—445
庄若江等著--诗意流转，文采斐然：张秀亚散文简论，江南大学学报，1993年第8期，1993年
侯江，张秀亚沦陷时期作品浅析，中国现代文学研究丛刊，1994年第1期，1994年2月，页142—152
刘红林--文质相扶——张秀亚散文论，台港与海外华文文学评论和研究，1994年第1期，1994年4月，页29—33
李敏勇--在语言和想像力的废墟上——台湾战后诗的脆弱和贫困，战后台湾文学反思，1994年6月，页38—39
王晋民--张秀亚的散文--台湾当代文学史，桂林，广西教育出版社，1994年，页725—735
郭国昌--心灵的倾诉——张秀亚小说解读，青海师范大学学报，1997年第1期，1997年2月，页96—99
封德屏--东西交会，古今融合——张秀亚散文论--当代台湾散文文学研讨会，1997年3月30日
?弦--把文学的种子播在台湾的土地上，文讯杂志，第194期，2001年12月，页91—92
方美芬--张秀亚研究资料，文讯杂志，第194期，2001年12月，页93—98
陈芳明--在母性与女性之间50年代以降台湾女性散文的流变，霜后的灿烂——林海音及其同辈女作家学术研讨会论文集，台南，国立文化资产保存研究中心筹备处 ?2003年5月，页295—310
于德兰编--甜蜜的星光：忆念张秀亚女士的文学与生活（上、下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，1114页
小民--崇高的平凡美——张秀亚及他的作品，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页642—649
张雪茵--张秀亚的诗与散文，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页550—555
李玮--散文回味——三十年来散文畅销书介绍，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司? 2003年9月，页749—751
舒兰--张秀亚，抗战时期的新诗作家和作品，页129
诗集
《水上琴声》
绿茵--我读《水上琴声》，幼狮文艺，第6卷第1期（总第31期），1957年5月 页10
《秋池畔》
柳文哲--诗坛散步——《秋池畔》 笠，第20期，1967年10月，页51
梓园〔钟鼎文〕--诗人未必以诗名——旅途中读张秀亚的《秋池畔》，联合报，1985年9月25日 ?8版
梓园--诗人未必以诗名——旅途中读张秀亚的《秋池畔》，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页632—634
散文
《三色堇》
陈纪滢--读《三色堇》后记，三色堇，台北，重光文艺出版社，1952年，页151—153
陈纪滢--读《三色堇》后记，中央日报，1952年7月2日，6版
陈纪滢--读《三色堇》后记，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光
启文化事业公司，2003年9月，页533—535
张漱菡--我读《三色蓳》，畅流，第5卷第12卷，1952年8月，页27
田榖--评介《三色堇》，中国语文月刊，第2卷第3期，1953年4月，页21
庄明萱--一束秀逸多采的三色堇，福建文学，1983年第6期，1983年6月，页60
10700302，吕大明--开在心灵潭畔的花朵——读《三色堇》有感，台湾新生报，1985年6月14日，7版
丘秀芷--重读《三色堇》，尔雅人，第55期，1989年11月，页3
丘秀芷--重读《三色堇》，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页593—596
韩涛--评《三色堇》 甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页567—571
刘静娟--阳光的美酒——重读《三色堇》，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），
台北，光启文化事业公司，2003年9月，页597—601
季薇--爱的光辉——《三色堇》读后，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页575—579
《凡妮的手册》
归人--评《凡妮的手册》（上、下），中央日报，1955年4月13日、20日，6版
？？--《凡妮的手册》，文坛，第3卷第8期，1955年5月，页24
张康--我读《凡妮的手册》，名作家与名著称，第62期，1984年9月，页3—26
《湖上》
归人--《湖上》，妇友，第34期，1957年7月10日，页33—34
《爱琳的日记》
金剑--论《爱琳的日记》，妇友，第61期，1959年10月10日，页31—32
《少女的书》
钱剑秋--《少女的书》序，妇友，第82期，1961年7月10日，页7
《北窗下》
归人--评介《北窗下》，妇友，第99期，1962年12月10日，页18—19
筱恩--读张秀亚《北窗下》，中央日报，1963年9月5日，页6
朱伟明--读《北窗下》，中央日报，1964年9月5日，6版
查芳龄--张秀亚《北窗下》与我，中华日报，1976年7月23日，9版
王斐宜--林林总总与北窗——《北窗下》读后感，明道文艺，第48期，1980年3月，页136
—138
郭明福--温柔之必要——重读《北窗下》有感，中华日报，1983年1月2日，10版
李玮--散文回味——三十年来散文畅销书介绍《北窗下》，散文季刊，第1期，1984年1月，页108—109
秦贵修--《北窗下》，翰海观潮，台北，行政院文化建设委员会，1997年5月，页112—114
秦岳--沙粒晶莹世界新——评介张秀亚的《北窗下》，书香处处闻，台中，台中市文化局，1999年6月，页37—39
逸尘--《北窗下》，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页726—727
徐石上--词新句妙《北窗下》 ?甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页635
郭明福--温柔之必要——重读《北窗下》有感，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下） ?台北 ?光启文化事业公司，2003年9月，页625—628
陈晓蔷--摊破浣溪纱——读秀亚姐新著《北窗下》，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页574
袁噫甄--当晚霞满天（《北窗下》），今日生活月刊，实践家专，页63
《牧羊女》
罗传辉--我读《牧羊女》，文坛，第165期，1974年3月，页90—92
陈宗敏--张秀亚《牧羊女》欣赏，中华日报，1974年6月10日，5版
陈宗敏--《牧羊女》欣赏，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页622—624
《曼陀罗》
金剑--读张秀亚的《曼陀罗》，青年战士报，1976年5月19日，11版
夏沙琳--夜读张秀亚的《曼陀罗》，青年战士报，1976年5月19日，11版
公孙嬿--读张秀亚的《曼陀罗》，青年战士报，1976年5月19日，11版
《心寄何处》
王少雄--评张秀亚的《心寄何处》，新知识，第107期，1976年7月，页26
王少雄--评张秀亚《心寄何处》，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页742—748
《人生小景》
金蕾--张秀亚的《人生小景》，民生报，1978年10月16日
《我的水墨小品》
夏沙琳--张秀亚《我的水墨小品》推介，中华日报，1978年7月3日，9版
筱恩--推介《我的水墨小品》，中华日报，1979年7月3日，9版
《湖水‧秋灯》
公孙嬿--谈张秀亚《湖水‧秋灯》抒情小品的创作技巧，台湾新生报，1979年9月8日，12版
蔼如--抒情小品的创作技巧——谈《湖水‧秋灯》，台湾新生报，1979年9月8日，12版
金剑--张秀亚《湖水、秋灯》读后感，中央日报，1979年10月10日，11版
金剑--《湖水，秋灯》读后感 ?甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页722—725
晨帆--美好的乐章《湖水‧秋灯》，中华日报，1981年2月11日，10版
晨帆--美好的乐章——丝丝细语‧朵朵凝思——欣闻「湖水」‧喜见「秋灯」，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页757—760
书宇--燃亮记忆的灯盏——读《湖水‧秋灯》创造生活的情趣，九歌，第93期，1988年11月，页3
《白鸽‧紫丁花》
金剑--评《白鸽‧紫丁花》散文集，中央日报，1982年7月1日 10版
10700347，涂静宜--《白鸽‧紫丁花》，九歌，第120期，1991年2月，页2
《书房一角》
重提--张秀亚的《书房一角》，妇友，第373期，1985年10月5日，页41—42
重提--张秀亚《书房一角》，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页706—709
毛再青--张秀亚的《书房一角》学术论文纲要，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下） ?台北，光启文化事业公司，2003年9月，页752—756
《海棠树下小窗前》
徐雁--来日倚窗前，海棠著花未——读张秀亚女士《海棠树下小窗前》，博览群书，1986年第11期，1986年，页30—31
郑明娳，林燿德--人生五题，台北，正中书局，1990年5月，页2—5
《杏黄月》
李树平主编--永不退色的日子——读张秀亚的《杏黄月》，中国散文精品分类鉴赏辞典，南京，南京出版社，1992年12月，页17—18
小说
《寻梦草》
陈范生〔陈之藩〕--《寻梦草》读后，中央日报，1952年11月7日，6版
陈范生--《寻梦草》读后 ?甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页528—530
公孙嬿--寻梦与画梦——论张秀亚女士的《寻梦草》，自由中国，第9卷第12期，1953年12月，页29，22
司徒卫--张秀亚的《寻梦草》，五十年代文学评论，台北，成文出版社公司，1979年7月，页
73—74
《感情的花朵》
归人--《感情的花朵》，妇友，第20期，1956年5月10日，页32—33
郑夫喜--《感情的花朵》，读后感，文坛，第172期，1974年10月，页34—38
文集
《张秀亚自选集》
金剑--评《张秀亚自选集》，青年战士报，1972年10月7日，9版
金剑--评《张秀亚自选集》，中华日报，1973年3月6日，5版
金剑--《张秀亚自选集》评，中华日报，1973年3月26日，5版
桂文亚--《张秀亚自选集》读后，皇冠，第38卷第6期，1973年2月，页158—159
桂文亚--《张秀亚自选集》读后，橄榄的滋味，1977年4月，页14—16
崔焰焜--评《张秀亚自选集》，作品与作家，台北，水芙蓉出版社? 1974年6月，页108—111
崔焰焜--评《张秀亚自选集》，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页737—741
唐润钿--源远流长《张秀亚自选集》，国语日报，1983年11月1日
《张秀亚作品选》
严文井--《张秀亚作品选》小引，华人世界，1986年4月，1986年
刑良俊--缕缕相思苦织成——读著名台湾女作家《张秀亚作品选》，博览群书，1988年1月，
1988年，页21
施国英--张秀亚：《星的故事》、《北窗下》，中国现代散文欣赏辞典，汉语大词典出版社，1990年1月，页588—589
单篇作品
李稼丽--从「小白鸽」说起，中国语文，第11卷第2期，1962年8月1日，页39
易象--一首诗的检讨 自由青年 ?第33卷第5期 1965年3月1日 页17—18
王明书--读张秀亚著〈千里姻缘〉有感 中华日报? 1977年7月4日 11版
张秀亚--〈在大龙河畔〉的寻梦者 爱书人 第3期? 1977年9月 页51—52
文奇--张秀亚的〈慈湖谒陵〉， 妇友，第274期，1977年，页16
文奇--张秀亚的〈慈湖谒陵〉，湖水‧秋灯? 台北 九歌出版社? 1979年7月 页167—170
野渡--纯散文的艺术——欣赏〈灵泉〉，中华日报，1979年2月15日，11版
王明书--张秀亚等著〈灵泉〉——纯散文的艺术，中华日报，1979年2月15日，11版
朱星鹤--散文选读——浅析张秀亚的〈星的故事〉，中华文艺，第112期，1980年6月，页63—65
朱星鹤--浅析张秀亚的〈星的故事〉，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页583—585
施国英--张秀亚〈星的故事〉 ?甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下），台北，光启文化事业公司，2003年9月，页590—592
赵天仪--儿童诗欣赏26——张秀亚的〈蜜蜂〉，1984年3月7日
沈谦--第三之耳朵与第三之眼睛——评张秀亚〈重来〉，幼狮少年，第108期，1985年10
月，页105—107
沈谦--第三之耳朵与第三之眼睛——评张秀亚〈重来〉，独步，散文国——现代散文评析，台
北，读册文化事业有限公司，2002年10月，页27—32
沈谦--第三之耳朵与第三之眼睛——评张秀亚〈重来〉，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的
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景尼--「温情」不温情？——张秀亚〈温情〉中的作者为何袖手旁观 ?国文天地 ?第17卷
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林清泉--喜读〈新秋〉，中央日报，1984年1月31日，10版
林明德--信仰之歌——张秀亚＜心曲＞读后，甜蜜的星光——忆念张秀亚女士的文学与生活（下） ?台北，光启文化事业公司，2003年9月，页703—705
贾植芳--〈雪〉、〈紫丁香〉，现代散文鉴赏辞典，上海，上海辞书出版社，2003年6月，页1043—1047
与其他作家比较
潘琦君--灯下小记，幼狮文艺，第32卷第1期（总第193期），1970年1月，页39—40
林贞羊--两篇不同的游记〈旅游漫记〉、〈独行天下〉读后，大华晚报，1982年4月18日
其他
苏雪林--读张译《回忆录》，文坛，第33卷第1期，1963年3月1日，页12—16
崔焰焜--关於《论艺术》，作家与作品，台北，水芙蓉出版社，1974年6月20日，页116—122
曾肃雅--何不点亮蜡烛——读张秀亚译《改造世界》有感，教友生活周刊，第3期，1984年12月27日
非常感谢悟空的邀请！首先请大家从认识开封说起！
一、开封的概述：开封古称汴州，为中国七大古都之一，国家 历史 文化名城。清明上河园再现了古都的繁华，包公祠记录了清官的精神，龙亭金碧辉煌，铁塔高耸入云，还有大相国寺、朱仙镇等诸多名胜古迹。 邮编475001， 区号0378。 现行政区划，辖鼓楼、龙亭、顺河、禹王台、金明5区，开封、尉氏、兰考、杞县、通许5县。开封市隶属河南省，位于黄河中下游平原东部，地处河南省中东部，西与省会郑州市毗邻，东与商丘市相连，南接许昌市和周口市，北依黄河与新乡市隔河相望。开封古称老丘、大梁、陈留、东京、汴京、汴梁等，简称汴，汉初避汉景帝刘启名讳，更名为“开封”，这便是“开封”的由来。1938年日军占领开封，省会西迁，次年日伪在开封成立河南省政府。1945年日本投降，国民党政府恢复开封原来建置。1954年省会由开封迁往郑州，开封改为省直辖市。开封属暖温带大陆性季风气候，总面积6266平方公里，总人口516.69万人(2015年)，辖4县6区，拥有清明上河园、大相国寺、包公祠、开封府、焦裕禄纪念园等主要景点。开封是河南省省辖市，是我国著名的八朝古都，中国八大古都之一、中国 历史 文化名城、中国优秀 旅游 城市、中国菊花名城、中国书法名城、中国收藏文化纯袜名城、中国成语典故名城，河南省新兴副中心城市、中原经济区核心区城市、郑州航空港经济综合实验区主体城市之一，郑汴一体化发展的重要一翼。
二、开封的 历史 沿革：考古发掘中，在万隆岗遗址和断头岗遗址，发现了数处新石器早期裴李岗文化遗址。其发掘证明，早在五、六千年前，开封市境内就已经有人类活动。五帝之一的 颛顼早年因辅佐 少昊有功，被封于高阳(今开封市杞县高阳镇)，号称“ 高阳氏”。
夏朝君主帝杼曾迁都在老丘(今开封市祥符区国都里村)一带建都217年。
东周春秋时期(约公元前8世纪末)， 郑国君主 郑庄公在今开封城南朱仙镇附近修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名启封。
东周战国时期(公元前361年)，魏国君主魏惠王迁都 大梁，这是开封有明确 历史 记载的第一次建都。魏惠王迁都大梁之后，引黄河水入圃田泽(今郑州 圃田一带)开凿鸿沟、引圃田水入淮河。水利既兴，农业、商业得到极大发展，日趋繁荣。他还修 魏长城、联诸侯，国力日盛，乃得称霸于诸国，使大梁城成为当时繁荣的名都大邑之一。魏国在大梁建都，历六世136年。在这136年里，曾发生了孟子游梁、窃符救赵，以及孙膑、 庞涓等诸多故事，也给开封遗留下不少古迹。秦国战将 王贲堵截黄河大堤，引黄河水入 鸿沟，淹没大梁城，致城毁人亡，成为一片泽国。
秦统一六国后，实行 郡县制，成为泽国之地的大梁被设为大梁县，属 砀郡，郡治 睢阳县(今河南商丘)。
西吵激汉时，境内设浚仪县，“浚仪”作为开封的名称，一直沿用了八百年左右。汉初因避汉景帝刘启之名讳，将 启封县更名为“开封县”，这便是“开封”的由来。
公元534年东魏孝静帝时，设立 梁州辖陈留、开封、阳夏三郡。
周武帝建德五年，改梁州为汴州，这是开封称汴之始，由县治改为州治，失落了数百年的开封重又慢慢的恢复了元气，开封也成为北魏对南部各朝作战的水运线上的八个重要仓库之一。北齐文宣帝天保六年(555年)和天保十年(559年)分别建了著名的建国寺(大相国寺)和独居寺(今铁塔一带)，佛文化的发展对后来东京文化的勃兴做了前期的准备。 隋炀帝时期开凿的两千多公里的大运河是沟通南北的大动脉。大运河的中段就是联通黄河与淮河的汴河。位于汴河要冲的开封，又是东都洛阳的重要门户，占尽天时地利的开封迅速发展。进入唐代之后，开封也是水陆便捷的大都会，唐高祖武德四年(621年)设汴州总管，唐玄宗天宝元年(742年)，汴州一度改为 陈留郡。唐德宗建中二年(781年)，李唐的宗亲李勉到汴州任节度使，他增筑周围达22里的汴州城。后来李希烈叛乱时，靠汴州城阻叛军数月。永平节度使 李勉扩建汴州城，规模宏大，坚固宽广，是今日开封城的雏形。
五代时期，除了后唐之外，后梁、 后晋、后汉、 后周先后定升裤袜都于开封， 称之为“东都”或“东京”，这一时期的开封正式取代了洛阳，成为政治、经济、文化、军事中心。后梁定都开封十七年，时间虽短，但开封的租赋较轻，人民得到休 养生 息。同时，梁定都开封，使中国的政治中心从西部转向东部平原地区，具有重要的里程碑意义。923年，后梁灭亡，继起的后唐定都 洛阳，开封仍置 宣武军。936年，石敬瑭灭唐，建立后晋，又从洛阳迁都开封。947年正月十日，契丹军攻克后晋首都 开封，后晋亡。同年二月，耶律德光在开封登基，改汗称帝，正式定国号为“辽”，是为辽太宗。
后汉立国仍定都开封，951年，郭威发动澶州(今濮阳)兵变，灭后汉建后周。郭威勤政爱民，大力改革使后周出现了新的气象。954年，周世宗柴荣即位。柴荣在郭威的基础上，整顿朝纲，改革弊制，在内政和军事都取得了很大进展。他三次征伐南唐，夺得“淮南十四州”的土地，并恢复了江淮漕运，使开封经济进一步提升。955年，他又发动10万民夫在原汴州城外筑外城。960年，后周殿前都点检赵匡胤在开封城北40里的陈桥驿(今属新乡市封丘县)发动“ 陈桥兵变”，建立了北宋，历经9帝168年，是开封 历史 上最为辉煌耀眼的时期，经济繁荣，富甲天下，人口过百万，风景旖旎，城郭气势恢弘，不仅是全国政治、经济、文化的中心，也是当时世界上最繁华的大都市之一。史书更以“八荒争凑，万国咸通”来描述开封。北宋画家张择端的作品《清明上河图》，图描绘了清明时节北宋东京城及 汴河两岸的繁华和热闹的景象和优美的自然风光。中国的对外交通已由汉唐以来的 丝绸之路转向东南沿海的海路， 火药、 印刷术等中国的发明由此传向世界各地，开封以其泱泱大国的气象，跃居为那个时期世界上最为繁华的著名都城。
靖康二年(1127年)金国灭北宋后，称为“汴京”。贞元元年(1153年)，海陵王完颜亮迁都到中都大兴府，改汴京为“南京开封府”，成为金国 陪都。1155年，汴京宋故宫发生大火，建筑几乎毁尽。正隆六年(1161年)初，完颜亮南下侵宋，一度以“南京开封府”为统治中心，贞祐二年(1214年)，金宣宗为避蒙古军锋，迁都“南京开封府”。天兴二年(1233年)，金哀宗在开封被蒙古军围困的情况下，逃出开封，迁都归德府(今商丘)。
元灭金后，设河南江北行中书省于开封。元朝末年，“天下义军共主”小明王韩林儿率领的红巾起义军，曾在开封建立“龙凤”大宋农民政权。
明朝初年，朱元璋为定都何地犹豫不决，洪武元年(1368年)三月，徐达带领北伐军攻取山东和河南，此时许多人向朱元璋建议定都汴梁。四月，朱元璋来到汴梁考察，并将汴梁改称为开封府，考察结果令朱元璋满意，于是决定定都于此，并把应天也定为都城，实行两京制。但在八月初二时，明朝的北伐军大破大都(今北京)。八月下旬，有鉴于形势有变，在权衡开封的利弊后，朱元璋最终决定定都南京。
公元1368年， 朱元璋改汴梁路为北京开封府，公元1379年，罢北京称号，封第五子朱橚就藩开封，称周王。“天下藩封数汴中”周王本身也很贤明，再加上开封府是河南承宣布政使司的治所，开封成为中原第一都会，开封城也仅次于北京和南京，是国际性大都市。
清朝统治中原后，于公元1662年重修了开封城池，并将河南省治、开封府治均设置在开封。由于开封在明末遭遇的严重破坏，与历代相比，清代开封的经济黯然失色，手工业、商业、服务业都呈衰落的态势。但是，开封毕竟是省会，它仍具备商品集散地的重要作用。清代末年，开封是河南境内重要的革命中心。
中华民国改制，废开封府设豫东道。民国3年(1914年)祥符县改为开封县。民国18年(公元1929年)成立开封市。民国21年(公元1932年)设 行政督察区。1938年日军占领开封，省会西迁，次年日伪在开封成立河南省政府。1945年日本投降，国民党政府恢复开封原来建置。
1948年6月22日，中国人民解放军第一次攻克开封，因战略需要，旋即撤离。同年10月24日再次解放开封，11月成立开封特别市，省会地位不变。1954年10月，省会由开封迁往郑州，开封改为省直辖市。1955年郑州专区驻地迁至开封，改称开封专区，1958年开封市委托开封专区管辖，1962年开封市恢复为省直辖市。1983年实行“市带县”体制，撤销开封专区，原属专区的杞县、通许、尉氏、开封、兰考五县划归开封市管辖。 开封是一座 历史 悠久、底蕴厚重的魅力之城。开封迄今已有4100余年的建城史和建都史，夏朝、战国时期的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金相继在此定都，素有“八朝古都”之称。特别是北宋时期，开封孕育了上承汉唐、下启明清、影响深远的“宋文化”，我国古代“ 四大发明”中的活字印刷术、火药和指南针均出自北宋时期。开封还是著名的戏曲之乡、木版年画艺术之乡、盘鼓艺术之乡，名人文化、宋词文化、饮食文化、黄河文化、府衙文化灿烂悠久。 2006年10月，郑州开封两地电信同价，取消或降低长途费用。 2013年1月1日起，郑州开封两地正式实施金融同城。 2013年10月26日起，电信同城郑州开封共用0371区号，开封原号码前加2数字0378区号退出 历史 舞台。在中原城市群的总体规划中，提出将开封作为郑州都市圈的功能城市，将郑州的部分教育职能逐步向开封转移，在郑州不再增加高等教育用地，使开封成为郑州都市圈的教育基地，实现一体化发展。 2014年9月，国务院批复开封市部分行政区划调整，撤销开封县，设立开封市祥符区，同时还撤销金明区，并入龙亭区。 三、开封在河南省，河南都有哪些古镇？
1.朱仙镇： 朱仙镇自唐宋以来，一直是水陆交通要道和商埠之地。到明末，朱仙镇已名列全国四大名镇之一。其木版年画在全国享有盛名，是我国木版年画的发源地。朱仙镇还存有一座大清真寺，寺里尚保留一座清嘉靖十年的阿拉伯文碑，记载当时朱仙镇穆斯林朝拜真主的盛况，是河南省保存最完整的阿文碑。 地址：开封市开封县。
2.赊店古镇： 赊店镇是一座远近闻名的商业古镇，一向有“豫南具镇”之称。古色古香的街道，没有一点人为开发的味道，走在镇内，浓郁的生活气息会让你忘记城市的喧嚣，赊店的烙画葫芦，图案品种繁多，色彩古朴典雅，这种鲜为人知的地方特色具有很高的欣赏价值和收藏价值。刘秀在赊店借旗故事在当地广泛流传，赊店酒也由此兴盛。 地址：南阳市社旗县，处于潘河、赵河交汇处。
3.荆紫关镇： “清代一条街”上的建筑保持着清代风貌，是我国北方保存最为完好的清代建筑群之一。荆紫关古街道，呈南北走向，长2.5公里，地面均是青石铺砌，平净整齐，两侧700余间板门店铺，均具清代民间商业建筑风格，翘檐雕饰，古色古香，房门都是木板嵌成，房屋多是进出几层院落，两边厢房对称，均有一堵两米长的封火硬山，高低错落，相互重叠，使街道更加古朴灵秀，曲型多姿。逛完小镇还可以去丹江口景区，那里的好玩东西也有很多哦。 地址：南阳淅川县荆紫关镇。
4.芒山镇： 刘邦斩白蛇，汉兴之地，《楚汉传奇》里面上镜率超高的地方，芒山镇是河南省集山水、人文、民俗为一体的 旅游 胜地。因为是刘邦斩蛇起义之地，因此有“汉兴之地”之称。境内有芒砀山，依托建立的芒砀山汉文化 旅游 区是国家4A级 旅游 区。在这片区域内，古迹名胜比比皆是，名人轶事佳话频传。除了游玩，在芒山是不会让你饿肚子的。老汤五香卤羊头、酇城五香糟鲤鱼、农家野蘑菇炖鸡……至于有多美味，只有你亲自去尝尝便明白。 地址：商丘市永城市北部芒山镇。
5.神垕镇： “垕” 这个字念什么？一起念“hou”四声。唐代以来，神垕镇是中国北方陶瓷中心之一，全国 历史 文化名镇。神垕老街比较完好地保存了清末以前的老街道，有不少传统建筑和富有地方特色的民宅、胡同，主要建筑有伯灵翁庙、神垕钧窑遗址等。神垕古镇区保留有较为完整的明清古街，俗称“七里长街”。唐宋以来，随着陶瓷业的兴盛，许多富商大贾在此置田、建宅、经商，逐步形成神垕老街由东西南北四座古寨构成。 地址：许昌市禹州市市场街。
6.滑县道口镇： 道口烧鸡已有300多年 历史 ，是传统名吃。千年美酒《道口大曲》，北宋文学家、史学家欧阳修始酿，风味独特，值得品尝。明福寺塔、欧阳修书院、卫王城遗址，隋唐大运河滑县段、就在道口镇，运河畔顺河街是有名的清代商贸街巷。顺河南街多为明清建筑。这里保存着老店铺、古建筑1000余间。古有吃道口烧鸡、喝道口大曲、逛道口古镇之美誉。 地址：河南省滑县道口镇。
7.西华逍遥镇： 现在逍遥镇胡辣汤遍地开花有木有，话说这胡辣汤始于明朝嘉靖年间，起初作为御汤仅供皇室享用，后来在民间广泛流传，已经深深融入河南人的生活习俗当中。东汉建安年间，该镇名为“小窑”，又名“合流镇”、“双河镇”；宋代得名“逍遥”并沿用至今。明清时此地为沙河“四大码头”之一。 地址：周口市西华县逍遥镇。
8.洛阳关林镇： 关林镇临伊水，望龙门，因埋葬三国时期蜀国名将关羽首级而得名，是全国 历史 文化名镇。有国家重点文物保护单位隋唐洛阳古城遗址和洛阳关帝庙等。明万历年间始建庙、植松。清乾隆时又加以扩建，形成现今的规模。关林总面积约百亩左右，古柏苍郁，殿宇堂皇，隆冢巨碑，气象幽然，为洛阳市著名的古建筑及游览胜地。 地址：洛阳市洛龙区翠云东路。
9.舞阳北舞渡镇： 北舞渡镇早在明清时期，就有“水旱码头”、“小汉口”、“填不满的北舞渡”之称，是豫中货物集散地“中州名镇”。北舞渡镇现在最有名气的便是胡辣汤。河南胡辣汤首属两家：逍遥镇胡辣汤和北舞渡胡辣汤。北舞渡的糊辣汤以羊肉为主，炖肉糊辣汤肉烂汤鲜，香辣绵口，回味无穷，要是去了北舞渡还不喝胡辣汤，相当于没去过那地方。 地址：漯河市舞阳县舞渡镇。
10.郑州古荥镇： 古荥镇政府附近有一座古老的建筑，老百姓称其为城隍庙，它的名字叫荥泽古建。城隍庙正中央的焚金炉，铸造于清朝乾隆年间。26根直径约70厘米、高10余米的硕大粗木桩都是珍贵楠木。荥泽古建始建于北宋时期，至今已有千年的 历史 。 四、开封的古镇村落和好玩景点
1.龙亭风景区：龙亭是古城开封的一个著名游览点，也是开封文物古迹的一个代表。其实这不是亭，而是建筑在一座高达13米的巨大青砖台基之上的殿堂。位于开封城内西北隅龙亭公园内，南接宋都御街。目前，以它为中心已经形成了开封最大的风景区，成为中外游客向往的 旅游 胜地，有开封揽胜必游龙亭之说。占地面积1300多亩，其中水域面积710亩。 全园包括午门、玉带桥、朝门、照壁、朝房、龙亭、北宋、皇宫宸拱门遗址、碑亭、北门及东门等清朝万寿宫建筑群体，还有潘杨二湖、春园、盆景园、号称中原一绝的植物造型园及长廊水榭等园林景观。位置在开封市龙亭区中山路北段。1、15、20路公交可到。门票25元。电话5660316。
2.清明上河园：国家4A级景区，位于开封城西北部，与龙亭公园相邻，是仿《清明上河图》中所绘场景而建的一座大型文化主题公园。该园占地510亩，包括酒楼、茶肆、当铺以及制作汴绣、官瓷、年画的作坊等，当中还穿插有小杂耍、盘鼓等民间文艺表演。你还可以换穿宋装，手持宋币，尽 情感 受宋人的生活习俗，领略北宋的盛世繁荣。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，生动形象地描绘了北宋都城开封的繁华景象，主要建筑有城门楼、虹桥等。 清明上河园位于开封城西北隅，以北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》中所描绘的东京开封的繁华景象，是一座大型民俗风景游乐园。游人可换穿宋装，手持宋币，尽 情感 受古人的生活习俗。
清明上河园是由河南省开封市人民政府与海南置地集团公司合作建设的一座大型宋代文化实景主题公园，坐落在开封市龙亭湖西岸，是国家首批5A级 旅游 景区和中国非物质文化遗产展演基地。它是以画家张择端的写实画作《清明上河图》为蓝本，按照《营造法式》为建设标准，以宋朝市井文化、民俗风情、皇家园林和古代 娱乐 为题材，以游客参与体验为特点的文化主题公园；集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园，再现了古都汴京千年繁华的胜景。2009年，清明上河园成为中国世界纪录协会中国第一座以绘画作品为原型的仿古主题公园，是国家黄河黄金 旅游 专线重点 历史 文化 旅游 景区。其作为集 历史 文化 旅游 、民俗风情 旅游 、休闲度假 旅游 、趣味 娱乐 旅游 和生态环境 旅游 于一体的主题文化公园，突出体现了观赏性、知识性、 娱乐 性、参与性和情趣性等特点。著名景点有拂云阁、汴河、牌坊等。
(一) 旅游 信息
(1)景区交通：市内直达，开封市区乘公交车1、4、5、9、15、16、20路即到，还可乘坐开封观光 旅游 专车，由于开封 旅游 景点多集中在市区，景点相距较近，搭乘人力三轮车，也是十分便利富有情趣的 旅游 交通工具。
(2)高速公路：开封至郑州、洛阳、三门峡、商丘有高速公路相连，经郑州向北可通达新乡、安阳直至北京；向南可通达许昌、漯河、驻马店直至深圳。开封高速公路出入口距市区车程为10分种。
(3)铁路：跨越中国西部的主干铁路——陇海铁路途经开封站。经开封火车站可直达上海、北京、连云港、青岛、西安、西宁、乌鲁木齐等地。开封距郑州70公里，距商丘150公里，由此中转经京广、京九铁路可达全国各地。
(4)民航：开封至郑州新郑薛店国际机场近距里程70公里，经开封至郑州薛店高速公路里程85公理，车程约55—75分种。郑州新郑机场开辟有国内主要城市的航线，并与香港、曼谷有定期包机。
(二)游览指引
气候：开封地处中原腹地，豫东大平原、黄河下游大冲积扇南翼，属暖温带大陆性季风气候，四季分明，光照充足，气候温和，雨量适中。年平均气温14.24 C至14.50 C之间，无霜期213-215天，年均降雨量670毫米，林木覆盖率高于全国平均水平。
最佳 旅游 季节：最佳时节莫过于春秋4、5月份，因降水较少，温度适宜出游，可感受“清明文化节”的丰富民俗文化；9、10月间，降水量适中，天气温和，10月底，中国开封菊花文化节适时开幕，游客还可金秋赏菊，畅游古都。
交通：乘1路公交车可达，15、20、30路公交车也可直达。
门票信息：2012年7月1日起，白天门票100元/位，成人票100元；学生票50元(凭学生证)；儿童票40元(身高1.2--1.4米)；1.2米以下免票；老年人凭老年证和身份证70岁以上免票(需买1元保险)。
美食 ：在开封，五花八门的风味小吃遍布大街小巷，深受中外人士的赞赏。开封的风味小吃主要有熟食类、油炸类、煮食类和汤食类。
住宿：园内有按星级宾馆修建的驿站，可提供住宿。
景区地址：河南省开封市龙亭区龙亭西路5号。
3.宋都御街：位于开封市中山路北段，是为再现宋代御街风貌，于1988年建成的一条仿宋商业街。南起新街口，北至五朝门，全长400多米。漫步御街，仿佛一步跨越了上千年的 历史 长河，令人充满对昔日宋都繁华景象的无限遐想。
4.包公祠：位于开封市包公湖畔，占地一公顷左右。主展区有大殿、二殿、东西配殿、回廊、碑亭、大门、二门等，陈列包公铜像、铜铡及包公断案蜡像、包公史料典籍、《开封府提名记碑》、碑文等。风格古朴，庄严肃穆。 5.大相国寺：千古名刹——开封大相国寺，座落于“七朝古都”开封市市中心。开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的 历史 文化古城，民间向有“一苏二杭三汴州”之说。而“大相国寺天下雄，天梯缥缈凌虚空”(元·陈孚)，其气宇非凡的大相国寺，更是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院。据僧众介绍，此寺创建于北齐天保六年(公元555年)，原名建国寺，传说中，原为战国魏公子无忌——信陵君的宅院。大相国寺是中国著名的佛教寺院，位于开封市中心，原名建国寺，唐代延和元年(712年)，唐睿宗为纪念自己由相王登上皇位，赐名大相国寺。 位置:开封市鼓楼区自由路西段。门票:30元。电话:5665290。 6.开封铁塔：是中原文化中一颗璀璨夺目的明珠，如擎天玉柱耸立在开封城东北隅，它以精湛绝妙的建筑艺术和宏伟秀丽的身姿而驰名中外。铁塔又名“开宝寺塔”，坐落在开封铁塔公园内，因塔身全部以褐色琉璃瓦镶嵌，远看酷似铁色，故称为“铁塔”。铁塔建于北宋皇佑元年(1049年)，距今已有900多年 历史 ，1961年被国务院定为全国重点文物保护单位。铁塔成等边八角形，共十三层，高55.88米，底层每面阔为4.16米，向上逐层递减。 铁塔又名“开宝寺塔”，坐落在开封城东北隅铁塔公园内，因塔身全部以褐色琉璃瓦镶嵌，远看酷似铁色，故称为“铁塔”。位置，开封市鼓楼区向阳路包公湖畔。门票20元。电话3931595。 7.繁塔：繁塔位于开封市区东南隅，建于北宋开宝七年(974年)。繁塔为六角九层空心楼阁式、仿木结构的砖塔，原高80米，明永乐年间，将三层以上拆除，后在三层上建六层尖顶，形成了现今下粗上尖的塔姿。繁塔是研究我国建筑、美术和音乐的宝贵资料。 8.山陕甘会馆：位于开封市徐府街东北段路北，是清代山西巨贾会同陕西、甘肃旅汴同乡于乾隆四十一年(公元1776年)集资兴建的集会场所。整个会馆建筑，布局巧妙，结构严谨，砖木雕刻精美绮丽，巧夺天工。
9. 北宋“开封府”：号称天下首府，始于五代后梁，距今已有1000多年的 历史 。北宋时期的开封是全国政治、经济、文化的中心，可谓八荒争凑、万国咸通。开封府除了管理京师之外，还要下辖17个县、24个镇，仅府吏就达600人。在北宋168年当中，曾有三位皇帝潜龙在此。并先后有寇准、包拯、欧阳修、苏轼、司马光等一大批杰出的政治家、思想家、文学家、军事家在此任职，不仅树立并弘扬了“公生明”的道德正气，也形成了廉正刚毅鲜明的特色铁塔风景区。开封府为北宋时期天下首府，威名驰誉天下，包龙图扶正驱邪、刚正不阿的美名传于古今。重建的“开封府”位于开封市包公东湖北岸，占地60余倾，建筑面积1.36万平方米，气势恢弘，巍峨壮观，与位于包公西湖的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的包公湖湖水相映衬，形成了“东府西祠”楼阁碧水的壮丽景观。位置，开封市鼓楼区包公湖北路。门票35元。电话3963159。 10. 中国翰园：中国翰园位于七朝古都开封市区西北部，龙亭公园西侧，占地100亩，是中国首家、也是最大的一座民办碑林。中国翰园是李公涛先生带领全家自筹资金发起创建的一座融山水艺术景观和古典园林建筑艺术为一体，集古今中外诗词、书画、碑刻艺术之大成的文化园林，园区占地120亩，南部为园林风景区，北部为碑刻展示区，展出书画碑刻3800余块，长达六华里的碑廊以朝代为序，镶嵌了历代书法名家的代表碑帖，同时以书体分镶的现代碑廊全面展示了现当代书法大家的艺术风采，被评为“河南省文化 旅游 先进单位”、“河南省文化产业示范基地”和“国家AAAA级 旅游 景区”，并获“中国驰名商标”。门票价格40元。 位置，在开封市龙亭区龙亭公园西侧。电话2892713。 11.朱仙镇：朱仙镇隶属于河南省开封市祥符区，位于祥符区城镇西南部，距离开封15公里，南接尉氏县，东临祥符区范村乡、万隆乡和大李庄乡，北接仙人庄，西临西姜寨。整个镇域界于北纬34 31′至34 41′、东经114 12′至114 20′之间，南北宽约14公里，东西长约11公里，镇域总面积92.15平方公里。截至2013年，朱仙镇下辖21个行政村，51个自然村，总人口约5.3万，其中镇区人口2.1万，占总人口的比重为40.1%，有汉族、回族等7个民族。朱仙镇盛产小麦、玉米、花生、西瓜，其中畜牧业发达，是豫东地区牛羊肉深加工和水产鱼苗繁育基地，2008年，实现农业总产值3.8亿元，工业总产值2.526亿元，与广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇同为全国“四大名镇”。 朱仙镇自唐宋以来，一直是水陆交通要道和商埠之地。到明末，朱仙镇已名列全国四大名镇之一。其木版年画在全国享有盛名，是我国木版年画的发源地。朱仙镇还存有一座大清真寺，寺里尚保留一座清嘉靖十年的阿拉伯文碑，记载当时朱仙镇穆斯林朝拜真主的盛况，是河南省保存最完整的阿文碑。 12.延庆观(原名重阳观)：为纪念王重阳在此传教并逝世而建，曾经广袤七里，现仅存玉皇阁，是典型的蒙汉文化相结合的建筑，通高18.25米，分三层。位置，开封市鼓楼区包公湖南路。门票10元。电话3931800。
几次大洪水冲没了，加上解放后又拆，开封从一个古都彻底成了新兴城市了，文物不少，古村古镇一个没有，最出名的朱仙镇和清明上河园，其实也就是前几年刚修的，属于收费仿古建筑大公园。
