发布时间：2023-06-24 08:15:33
日本天平宝字7年(763年)5月6日，鉴真坐化于唐招提寺，根据日本方面的记载，当时鉴真双脚结跏趺坐，神态安详，死后三日，体温犹在，时人呼为真菩萨。佛法云，大雄无畏，勇猛精进。大约是鉴真大师最好的写照。
鉴真为中日两国人民的交流作出了贡献。他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化。促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高。受到中日人民和佛学界的尊敬。望采纳。
医药学知识的传授。鉴真东渡的目的是弘扬佛法，传律授戒，但鉴真主要贡献是医药学知识的传授，被日本人民奉为医药始祖。鉴真是唐代高僧，日本律宗初祖，也被称为“过海大师”“唐大和尚”。
空海在少年时代就爱好书法，曾跟从日本延历时代的书法名家鱼养学习书法，作品极有功力。他18岁时开始撰写的书稿《聋瞽指归》被视为日本的国宝，至今仍珍藏在高野山的金刚峰寺内。
平安初期，日本佛教界出现了两大慧星，一位是最澄；最澄生后七年，第二位便是空海的诞生。空海于宝龟五年（西纪七七四），生于赞歧国造的后裔佐伯氏之家。
晚年空海归隐高野山，建设金刚峰寺，后于高野山奥之院“留身入定”。
日本人，日僧空海（774-835），法号遍照金刚，尊号弘法大师。15岁入奈良受《论语》《孝经》等，尤喜佛书，著《聋瞽指归》。24岁，著《三教指归》30岁（804年，唐德宗时），为遣唐使，至长安。
1、实用的书法转变为技艺之道则是在日本镰仓末期至室町时期。同其他的艺道一样，书道界也产生了不少的流派。书道先驱藤原行成创立的世尊寺派在众多的流派之中享有最高权威。
2、他所做的《书论》系统的阐述了王羲之书法系统的原理，具有极高的价值。
3、书法中，道字中的首字有三点的写法。这几个字写得很好。道字比前面三个字写的略低，没什么讲究。
4、古人在研究自己的思想流派的时候，通常会称为道 书法之道，我们可以把它简单的理解一个人研究书法的流派，另外书法之道也可以理解，为这个人通过写书法这样的一个行为来感悟天地之间的道理。
5、书法之道的体现可以从以下几个方面来阐述：内心的净化：书法是一种需要心静、内心净化的艺术形式。
被称之为草圣。十六岁始学唐碑，三十以后学行书，学米；六十岁以后学草书。草书以大王为宗，释怀素为体，王觉斯为友，董思白、祝希哲为宾。
林散之书法学习之路林散之就像大多数爱好书法的人一样，从小就喜欢书法。后来在机缘巧合之下，林散之有幸入清朝时期比较出名的一位国画大师的门下，开始专心学习国画，紧接着林散之在书法以及绘画方面取得了一定的成就。
欣赏林散之先生的书法，犹如品尝一杯香茗而使人心旷神怡。对联“脱俗书成一家法，写生卷有四时春”，为林老86岁高龄时书，乃晚年精品。其联墨化虚灵，线条朴拙，气韵生动，体现出深厚的功力与学养。
日本书法是由中国传播过去的，只是后来随着时间的推移，有了变更，略有了他们自己的风格。不过日本书法的根仍然是中国的汉字！中国的书法形成了他们的书道。书道是日本书法的综合艺术，它追求意境、情操和艺术美。
日本的书法称书道。一开始是从中国而来。据《日本书纪》记载，应神天皇58年，朝鲜百济国使王仁进献了《论语》十卷、《千字文》一卷，是汉字传人日本的开始（具体年份不详）。
日本书法是中国传统书法的精髓和日本民族精神双重结合的重要产物，通过日本书法的发展，我们可以反观中国书法的源流，证书法的本质。
